Не могу носить крестик: Не могу носить крестик ночью страшно. Почему мне тяжело и неприятно носить нательный крест? Смысл ношения крестика и той надписи, которую мы читаем на его обороье: «спаси и сохрани»

Содержание

Не могу носить крестик ночью страшно. Почему мне тяжело и неприятно носить нательный крест? Смысл ношения крестика и той надписи, которую мы читаем на его обороье: «спаси и сохрани»

Крестик — показатель принадлежности к христианской вере. Из нашей статьи вы узнаете, можно ли носить чужой крестик и почему его нельзя носить поверх одежды.

Нательный крест — важнейший атрибут любого христианина, потому выбирать его стоит с умом. Если необходимо подобрать подходящий крест, то вы сможете найти его в магазине Святцы . Там есть кресты различных форм и из различных материалов.

Крестик, по мнению священнослужителей, всегда должен быть на верующем человеке. Но бытуют и запреты, связанные с ним. Некоторые из них являются не более чем суевериями, о которых верующему человеку не стоит и думать. К таким относится, к примеру, потемнение крестика . Но это далеко не единственный вопрос, который может возникнуть у верующего человека насчет своего крестика.

Нельзя носить на цепочке

Совершенно никаких запретов на цепочку нет. Здесь, скорее, принципиальнее вопрос удобства и привычки. Если человек хочет носить нательный крест на цепочке, то может это делать, церковью не возбраняются такие действия. Самый важный принцип, которому необходимо следовать в данном случае — чтобы крест не потерялся и не слетел с шеи. И шнурок, и цепочка приемлемы. Суеверные люди, однако, уверяют, что по всем приметам крестик не теряется просто так.

Нельзя носить поверх одежды

Это — абсолютно верное утверждение. Крест является символом веры и защиты. Не нося крестик наружу, человек показывает искренность веры, не делая ее показной. Также все тепло и благословение, которым священник наделяет нательный крест во время освящения, в этом случае передаются только вам.

Нельзя дарить

Дарить крестик можно всегда. Конечно же, прекрасно, если об этом заботятся родители или крестные, в качестве одного из подарков на крестины . Но это не значит, что другой человек не может подарить вам крестик.

Есть также такая традиция, когда два человека обмениваются нательными крестами, становясь братьями или сестрами во Христе. Обычно это делают близкие люди.

Нельзя поднимать, если найден

Суеверие, которое не имеет под собой совершенно никаких оснований. Напомним также, что суеверия совершенно не признаются церковью и считаются несовместимыми с христианской верой. Есть люди, которые считают, что, поднимая найденный крест, можно взять на себя проблемы того человека, который его потерял или оставил. Крестик, поскольку он является святыней, необходимо хотя бы принести в храм. Или оставить себе и хранить в красном уголке в доме.

Нельзя носить чужой крестик

Если вам достался крест от родителя или кого-то из знакомых, его можно носить. Никакого запрета здесь церковь не устанавливает. Тем более если у вас крестика нет. Многие люди считают, что вещи наделяются энергетикой своего владельца и она может передаваться новому хозяину. Могут также утверждать, что, отдавая крестик, человек отдает частичку своей Судьбы.

Только такие поверья не имеют ничего общего с христианской верой и относятся к оккультному мировоззрению.

Нельзя носить крест с распятьем

Еще одно суеверие, на которое не стоит обращать внимания. Есть люди, которые говорят, что крест с распятьем навлечет на человека тяжелую жизнь. Это вовсе не правда, только домыслы людей. Такой крест символизирует спасение и жертву Христову, ничего плохого в нем нет. Но носить такой его надо правильно: распятие должно быть повернуто не к вам, а наружу.

Нельзя носить не освященный крестик

Крестик лучше всего освятить. Но как такового запрета на ношение не освященного нательного крестика нет. Считается, что нечисть обходит стороной даже две перекрещенные палки. Тем не менее, верующему человеку стоит все-таки освятить свой символ веры.

Крест можно выбрать любой, который вам понравился: золотой, серебряный, медный или деревянный. Материал не очень важен. Важно его освятить и не носить в качестве крестика украшение, купленное в ювелирном магазине. Необходимо понимать, что церковный православный крестик, который символизирует веру в Бога, отличается от красивых, но чисто декоративных крестиков. Они не несут в себе духовной нагрузки и не имеют отношения к вере.

Есть также много примет и поверий, связанных с крестом . Верить в них или нет, зависит только от вас. Всего вам доброго, и не забывайте нажимать на кнопки и

22.07.2016 06:16

Наши сны являются отражением нашего сознания. Они могут нам многое сказать о нашем будущем, прошлом…

Я крестилась давно, хожу в храм, но вот непонятное происходит. Как только надеваю нательный крест, становится плохо на физическом уровне. Чувство отторжения, неприятия. Сразу снимаю крест с себя. Почему со мной такое происходит?

Уважаемая Вера, я не могу Вам этого объяснить. Я не прозорливый старец, чтобы сказать, какого рода проблемы возникают именно у Вас в связи с ношением креста. Рассуждая в общем, можно сказать, что проблемы в этом случае могут быть двух планов.

Во-первых, это проблемы духовного плана, и тогда это может быть связано с некими неисповеданными страстями, забытыми грехами. Тогда, руководствуясь советом оптинских старцев, можно рекомендовать вновь пройти генеральную Исповедь перед опытным священником, то есть Исповедь за всю жизнь с отрочества, к ней внимательно подготовившись, в особенности в отношении каких-либо давних, забытых или постыдных грехов, которые не были исповеданы или были исповеданы не вполне искренне или не до конца.

Во-вторых, проблема может быть связана с вашим психосоматическим состоянием. Это нужно проверить, и если Вам тяжело носить металлический крест, можно купить деревянный или вязаный, как в Греции делают, или из ниточек, или еще какой-то легкий крест, его освятить и употреблять. Если проблема возникает с цепочкой, попробуйте использовать тонкий шнурок. Но повторю, что если все эти замены ни к чему не приводят, если простое украшение носится легко, а крест, повешенный на ту же цепочку, вдруг вызывает какой-то дискомфорт, то тут, конечно, стоит задуматься и о духовной природе этого явления.

Здравствуйте Александр.
Вообще то вы же в церковь то к БОГУ ЛЮБВИ ИИСУСУ ХРИСТУ пришли, это его есть дом, те кто был сзади вас они тоже к БОГУ пришли, они тут не хозяева, но похоже что они своими действиями в вас что то копнули, а это уже значит что БОГ попустил, видите, те кто был за вами, они такие как вы, а вы наверное подумали, что они хозяева, потому подумали, что вам среди них не место. Видите вы ушли, от гостей хозяина, и они такие же как вы. Потому место вам есть в церкви, и вы есть жданный и званный, затухла свечка, надо зажечь снова, и ни каких проблем. Христиане знают, это плохо сделать враг может, а крест он не к врагу относится. а ко ХРИСТУ. Потому одели крестик БЛАГОДАТНЫЙ, и вам стало плохо, видите вот он есть непорядок в сердце, а это значит что есть враг в грехах в сердце, это уже не БОГ а это враг с вами уже так расправляется находясь в вашем сердце, потому тут надо сделать правильный вывод, а это значит что сердце ваше есть больное сердце, и уже надо идти в церковь, как в больницу, и надо полечить свое сердце так, как это делают христиане.

Видите враг какой хитрый, во всех ваших плохих самочувствиях обвинил крестик, а это значит что БОГ уже виноват, а не враг. А как враг он может попасть в сердце, а потом вот так, враг это он крадет мир в сердце и радость, сотворит плохое самочувствие, а враг он попадает в сердце, когда нарушаются заповеди и законы БОЖИИ, когда изменяем БОГУ ЛЮБВИ делом словом и помышлением, вот они ворота через которые враг может войти в сердце, а когда враг попадает в сердце через грехи, то враг он себя без работы не оставит, враг он обязательно что то красть начинает, потому после потерь, у врага наши расстройства, наши муки, наш ад на земле и на небе, это есть его урожай. Вы же видите вы уже мира в сердце и радости не досчитываетесь а это значит враг украл. Вот смотрите бывает что живем, и если вот так как вы не вести христианский спасительный образ жизни, не следить за состоянием сердца, то враг он входит через грехи в сердце, и вот так во многих грехах скапливает силы, и уже старается применить эти силы, а бывает что бы обнаружить, что есть в сердце враг, больное сердце или не больное, бывает, что надо пообижать, видите вот вы пришли в церковь, и вот над вами посмеялись, и вот они ваши думы, вы сделали не правильный вывод, просто вы взяли и обиделись стали недовольным их действиями, вот и все, вот он непорядок в сердце проявился, потому вот он враг вас увел из церкви, из больницы, а так для чего то же пришли в церковь, наверное за помощью, то пришли в церковь, и не знаете что делать, но видите вот так БОГ попустил вас пообижать, вы сдали анализ, и вот он враг в ваших обидах недовольствах себя проявил, видиде вы сдали анализ на болезнь сердца, а раз вы были в церкви, в больнице духовной, то уже и надо было начать лечить сердце, а вы наоброт сбежали с больницы.
пришли домой, и стали заниматься самолечением, и вот оно у вас желание появилось крестик повесить, крестик БЛАГОДАТНЫЙ повесили, и все вот он враг, раз есть в сердце, он себя опять показал на вашем настроении, вот он враг активизировал свои силы, ТАК ВРАГ ХОЧЕТ ЧТО БЫ ВЫ СНИЛИ КРЕСТИК, и теперь если вы даже снимите крестик, то враг то он же в сердце, а враг он в сердце попал через грехи, через ослушание БОГУ, где то вы нарушили заповеди БОЖИИ. Видите вот где уже НАДО копать видите присуствие креста на шее не связано с тем что вам от креста стало плохо, НАОБОРОТ, ДОЛЖНО СТАТЬ ХОРОШО, НО БЛАГОДАТЬ БОЖИЯ НЕ МОЖЕТ ПРОЙТИ В ВАШЕ СЕРДЦЕ, ПОТОМУ ЧТО ОНО ЗАНЯТО ВРАГОМ КОТОРЫЙ ЧЕРЕЗ ГРЕХИ ПОПАЛ В СЕРЦДЕ, просто БОГ он через крест начал своею БЛАГОДАТЬЮ действовать на врага, который через грехи вошел в сердце, и вот так враг вас начал мучить и расстраивать. Видите как бы крест он его сила БЛАГОДАТНАЯ сковала врага, и крест показал какую силу враг скопил в сердце, ВАМ ЖЕ ПЛОХО, и если вы снимите крест, то уже враг он ведь в сердце, то враг он уже может наносить вам более серьезные удары, УЖЕ ВАМ ПЛОХО МОЖЕТ БЫТЬ, ЕСЛИЗ ЗАБОЛЕЕТЕ, уже ваше здоровье в руках врага оказывается, уже ваши финансы, ваши отношения с ближними, и тут враг может задействовать свои силы, вы же видите какая сила врага в сердце, и вы уже не справитесь, и пока что, силу врага, это на вашем настроении видно, а если снимите крест, то уже у врага развяжутся руки, и уже враг он может свои силы сколенные в грехах бросить на другие ваши дела, здоровье и т.
д. Знаете как на войне, вот так бывает что какой то малой силой, сковывают врага на себе, и видно, какой враг, он силой обладает, и уже видно, что надо делать, и как и какими силами надо побеждать врага, то и тут так же, видите крест он сковал все вражеские силы на себе, БОГ через крест заставил врага показать свою силу, на вашем настроении, и вот она сила врага проявилась, и СЛАВА БОГУ вы здоровы, и других потерь не имеете, и пока что это в вашем настроении отражается, потому враг он мог и посильней вас уже атаковать, и вы уже могли большие потери понести, но видите крест не дает врагу развернутся, и у врага получается пока что только вас лишить мира и радости, а здоровье ваше, дела ваши, отношения ваши пока что еще не порушены. Вы же видите вот он крест, и вот так через крест уже враг себя и свою силу показал в вас, вы что делаете, вы пишите что читаете молитвы, видите вы в правильном направлении двигаетесь, вы уже стали другое лекарство для лечения сердца применять, как бы прибавлять трудами христианскими начинаете, и это СЛАВА БОГУ, но видите не помогает, раз вам легче не становится, значит враг в сердце силы не теряет, значит враг есть в грехах в сердце, И ПОКА ЧТО ВЫ ЭТИ ГРЕХИ НЕ ЗНАЕТЕ, и уже надо найти свои грехи, где то вы своим поведением держите врага в своем сердце, МОЖЕТ ГДЕ ТО НЕ ОТКАЗЫВАЕТЕСЬ ОТ ЕГО УСЛУГ, А ВРАГ ОН ТАКОЙ, ЧТО БОГ ЗАПРЕЩАЕТ, ТО ВРАГ ДАЕТ, видите где то может быть есть у вас обиды на ближних, и вы не хотите простить, видите молитвы читаете, а надо еще прощать, а если вы обидели, кого то из ближних и ЛЮБИМЫХ то надо уже идти и попросить прощение, видите уже другие нужны ваши действия, уже надо найти врага в своем сердце в грехах, и надо подать на его свет, А ВРАГ ОН СВЕТА БОИТСЯ, вы же видите вы уже готовы сделать все что бы вам стало легче, а надо то, найти грехи, и надо отказаться служить на врага грехами.
Видите, уже у вас не получается с помощью креста БЛАГОДАТНОГО, и через молитвы поменять состояние сердца, вот и надо уже идти в церковь, как в больницу, потому уже получается, что ваше сердце оно серьезно больное, и уже вам нужна другая помощь, и другое лекарство, потому вам бы надо для себя найти духовника священника, который бы вам уже помог поменять состояние вашего сердца, вы же видите вы не можете распознать врага, в каких он грехах есть в вашем сердце, а раз врага не распознали, не лишили врага силы его в своем сердце, значит молитвы бесполезные, надо искать свои грехи, может быть у вас есть привычки какие то греховные, и их надо поискать. Видите нужно врага в сердце уменьшить а БОГОМ ЛЮБОВЬЮ ИИСУСОМ ХРИСТОМ надо прирасти, и это уже надо делать не так, как вы это делаете в домашних условиях, уже вам нужен специалист который бы вам помог поменять состояние сердца, а специалист духовник священник, он как раз и находится в церкви, куда вы не хотите идти. Все дары БОЖИИ надо найти в церкви, БОГ имя которому есть ЛЮБОВЬ ИИСУС ХРИСТОС он что сказал КТО ПЬЕТ МОЮ КРОВЬ И ЕСТ МОЮ ПЛОТЬ В ТОМ Я ПРЕБЫВАЮ, а это у христиан есть причащение, ВОТ ЭТУ ТАБЛЕТОЧКУ БОЖИЮ, БЛАГОДАТЬ БОЖИЮ и надо начать вам принимать от вашего недомогания, но прежде надо очистить свое сердце от грехов, от врага на исповеди и покаянии, видите вот на исповеди и покаянии с помощью духовника священника, и надо подать свет на все свои грехи, уже надо открыть свое сердце, и специлист поможет распознать грехи, а в грехах врага, и если найдете где ослушались ХРИСТА. если найдете какие заповеди нарушили, то и можно уже сказать нашли причину потери мира и радости в сердце, то уже ГОСПОДИ ПОМИЛУЙ, видите БОГУ нужно ваше покаяние, а еще надо откзаться служить грехами на врага, на исповеди и покаянии сердце оно очищается от грехов. от врага, и уже на причащении уже в освободившееся место входит БОГ имя которому есть ЛЮБОВЬ ИИСУС ХРИСТОС. ВИДИТЕ НЕТ ВРАГА В СЕРДЦЕ, НЕ КОМУ БУДЕТ ДЕЛАТЬ ВАМ ПЛОХОЕ НАСТРОЕНИЕ. Видите вот эут таблеточку БОЖИЮ, БЛАГОДАТЬ БОЖИЮ через причащение и надо вам начать вкушать, но прежде надо очистить свое сердце ОТ ГРЕХОВ. ОТ ВРАГА, через исповедь и покаяние. Видите какие труды нужны. Вам надо сделать генеральную уборку в своем сердце, надо капитально разобраться, а потом уже на другой день, и ежеднвные молитвы помогут уже избавится от ежедневых грехов. Видите когда бывает если не следить за состоянием своего сердца, ТО СЕРДЦЕ ОНО УЖЕ ПОЛУЧАЕТСЯ ЗАПУЩЕННОЕ, то уже молитвы могут не помогать, уже нужно другое более сильное лекарство, вот такое состояние вашего сердца, похоже что вы постоянно не вели христианский спасительный образ жизни, не следили каждый день за состоянием своего сердца, вот и получилось, что враг зашел через какие то грехи в сердце, и пока что эти грехи в своем сердце вы не обнаружили, и вот так вас атакует, это СЛАВА БОГУ что БОГ через крест сковал силы врага, и это БОГ вам показывает силу врага, а так видите у врага уже столько силы скопилось в сердце, и если его не обнаружить, и если это все вылезет через болезни тела, то уже враг он вам уже мог настроение покруче испортить. СЛАВА БОГУ БОГ он вас ЛЮБИТ, и не дает врагу задействовать силы свои на других направлениях вашей жизни, потому дает БОГ ЛЮБОВЬ вам время, для того, что бы вы начали вести христианский спасительный образ жизни, и что бы вы разобрались с состоянием своего сердца, если у вас получится поменять состояние сердца, то это значит врага убавится в сердце а ХРИСТА добавится в сердце, а БОГ находясь в вашем сердце подарит вам мир в сердце и радость, и вас уже будет сопровождать хорошее настроение, видите и крест на груди, и ХРИСТОС в сердце, вот когда будет у вас получаться быть творцом своей судьбы. А так пока что получается, что крест то есть на вас, а вот ХРИСТА в сердце есть большая недостача, потому и надо, в начале очистить свое сердце от грехов, от врага, на исповеди и покаянии, и надо принять ХРИСТА в свое сердце через причащение, но для этого вам и надо идти ко врачу, ко ХРИСТУ а БОГ ЛЮБОВЬ ИИСУС ХРИСТОС со своими ДАРАМИ вас ждет в церкви, как раз там, куда вы не хотите ходить. Как бы вот что вы пишите === Одеваю Крестик и очень плохо себя чувствую, что мне делать? === если бы вы и дальше не одевали крестик, то враг уже как то бы вас атаковал по другому, и эти мучения в другом бы вылезли, и вам было бы еще хуже чем сегодня, а так видите да вам плохо, и через это видно ваше больное сердце, потому вам и надо идти в церковь как в больницу, и надо полечить свое сердце иными лекарствами. Знаете бывает вот оно тело, и вот они боли, принимает кто лекарства, а боли не кончаются, как бы держат, а это и говорит, что уже нужно идти к специалисту, уже надо сдать анализы, что бы разобраться капитально, а когда уже попадаешь в больницу, то тут уже врачи тела помогают найти болезнь, и прописывают нужные лекарства, вот когда уже получается хорошо. Вы же видите вот оно есть ваше недомогание, вы принимаете лекарство, вот он крест, и вот они ваши молитвы, и вам это не помогает, значит надо сделать правильный вывод, значит сердце серьезно больное, значит вам уже нужен специалист, духовник священник, который обучен, и который способен помочь распознать причину, поможет разобраться с состоянием сердца, значит поможет найти грехи, а это значит врага, который вас мучает и расстраивает, а еще духовник священник, он пропишет нужное лекарство для лечения сердца, и поможет поменять состояние сердца, КАК БЫ ЕСТЬ НЕДОМОГАНИЕ, ЕСТЬ БОЛЕЗНЬ ДУШИ, СЕРДЦА, ТО УЖЕ НАДО НАБЛЮДАТЬСЯ ДО ИЗЛЕЧЕНИЯ У СВОЕГО ДУХОВНИКА СВЯЩЕННИКА. Как бы само недомогание, а в этом есть сила врага в сердце, которое продолжается, оно говорит вам, что самолечение не пройдет, нужно другое лечение и нужен специалист и нужна больница духовная, а это церковь.
Простите.
БОГ ВАМ В ПОМОЩЬ.

Добрый день. Меня заинтересовал ваш ответ «Здравствуйте Александр. Вообще то вы же в церковь то к БОГУ ЛЮБВИ ИИСУСУ ХРИСТУ пришли, это его ес…» на вопрос http://www.. Можно с вами обсудить этот ответ?

Обсудить с экспертом

Откуда появилась традиция ношения нательных крестиков? Зачем его носить? «Я верю в Бога в душе, а крестик мне не нужен. В Библии нигде не написано, что надо носить крестик, и нигде не написано, что первые христиане носили крестики.» Так или примерно так говорят люди, считающие себя православными христианами, но никак не выражающие свою веру. Большинство невоцерковленных людей не имеют христианского понимания того, что такое крест и зачем его носить на теле. Так что же такое нательный крестик? Почему так ненавидит его сатана и делает все, чтобы никто его не носил, или носил просто как бессмысленное украшение?

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СИМВОЛИКА НАТЕЛЬНОГО КРЕСТА

Обычай вместе с Крещением надевать на шею новокрещеного нательный крест появился не сразу. В первые века христианства крест не носили, а носили медальоны с изображением закланного Агнца или Распятия. Но Крест как орудие спасения мира Иисусом Христом был предметом величайшего чествования у христиан с самого начала Церкви. К примеру, церковный мыслитель Тертуллиан (II-III вв.) в своей «Апологии» свидетельствует, что почитание креста существовало с первых времен христианства. Еще до нахождения в IV веке царицей Еленой и императором Константином животворящего Креста, на котором был распят Христос, уже среди первых последователей Христа был распространен обычай всегда иметь при себе образ креста — как в напоминание о страданиях Господа, так и для исповедания своей веры перед другими. По рассказу Понтия, биографа св. Киприана Карфагенского, в III веке некоторые христиане изображали фигуру креста даже у себя на лбу, по этому признаку их узнавали во время гонений и предавали на мучения. Известны также первые христиане, носившие крест на груди. Упоминают его и источники II века.

Первые документальные свидетельства о ношении нательных крестов относятся к началу 4-го века. Так, акты VII Вселенского Собора свидетельствуют, что святые мученики Орест (†304) и Прокопий (†303), пострадавшие при Диоклетиане, носили на шее крест, выполненный из золота и серебра.

После ослабления и последующего прекращения гонений на христиан ношение креста стало повсеместным обычаем. В это же время на всех христианских храмах стали устанавливать кресты.

На Руси же этот обычай переняли именно с крещением славян в 988 году. Начиная с византийских времен на Руси существовало два рода нательных крестов: собственно сами «тельники» (носимые на теле под одеждой) и т.н. « энколпионы» (от греческого слова «нагрудный»), носимые не на теле, а поверх одежды. Про последние скажем два слова: первоначально благочестивые христиане носили с собой (на себе) ковчежец с частицами св. мощей или иными святынями. На этом ковчежце помещался крест. Впоследствии сам ковчежец приобрел форму креста, и такой крест стали носить епископы и императоры. Современный священнический и епископский наперсный крест ведет свою историю именно от энколпионов, то есть ящичков с мощами или иными святынями.

Русские люди на крестах клялись в верности, а обмениваясь нательными крестами, становились крестовыми побратимами. При постройке церквей, домов, мостов крест закладывали в основание. Существовал обычай из разбившегося церковного колокола отливать множество крестиков, которые пользовались особым почитанием.

Крест Христов — это символ христианства. Для современного человека символ — это всего лишь опознавательный знак. Символ является как бы эмблемой, указывающей на что-то, с чем мы имеем дело. Но символ имеет гораздо более обширное значение, чем просто значение эмблемы. В религиозной культуре символ сопричастен той реальности, которую он символизирует. Какова же реальность, которую символизирует для христиан Крест Христов?.. Эта реальность: Искупление человеческого рода, совершенное Господом Иисусом Христом через Крестную Смерть.

Почитание Креста всегда понималось Учением Церкви как поклонение Иисусу Христу в свете Его искупительного подвига. Крест Христов, который православные христиане всегда носят на теле, указывает нам и напоминает, какой ценой куплено наше Спасение.

Для христиан крест — не просто знак. Для христиан крест — символ победы над диаволом, знамя торжества Божьего. Крест напоминает верующему о Христе, о том, какую жертву принес ради нас Спаситель.

ЗНАЧЕНИЕ КРЕСТА

Что же символизирует собой нательный крестик?

Крест — величайшая христианская святыня, видимое свидетельство нашего искупления.

Крест как орудие страшной и мучительной казни благодаря жертвенному подвигу Христа Спасителя стал символом искупления и орудием спасения всего человечества от греха и смерти. Именно на Кресте через боль и страдание, смерть и Воскресение Сын Божий совершает спасение или исцеление человеческой природы от смертности, страстности и тленности, привнесенных в нее грехопадением Адама и Евы. Таким образом, человек, который носит на себе Распятие Христово, свидетельствует о своей сопричастности страданиям и подвигу Своего Спасителя, за которыми следует надежда на спасение, а значит, и воскресение человека для вечной жизни с Богом.

О ФОРМЕ НАТЕЛЬНОГО КРЕСТА

Нательный крест — это не талисман и не ювелирное украшение. Как бы красив он ни был, из какого бы драгоценного металла он не был бы сделан, это в первую очередь зримый символ христианской веры.

Православные нательные кресты имеют очень древнюю традицию и потому бывают весьма разнообразными по своему виду, в зависимости от времени и места изготовления.

Иконография православного Распятия получила свое окончательное догматическое обоснование в 692 году в 82-м правиле Трульского собора , утвердившего канон иконографического изображения Распятия .

Главным условием канона становится сочетание исторического реализма с реализмом Божественного Откровения. Фигура Спасителя выражает Божественный покой и величие. Она как бы наложена на крест и Господь открывает Свои объятия всем к Нему обращающимся. В этой иконографии художественно решается сложная догматическая задача изображения двух ипостасей Христа — Человеческой и Божественной — показывающая одновременно и смерть, и победу Спасителя.

Католики, отказавшись от своих ранних взглядов, не поняли и не приняли правил Трульского собора и соответственно символического духовного изображения Иисуса Христа. Так в средние века возникает новый тип Распятия, в котором преобладающими становятся черты натурализма человеческих страданий и муки крестной казни: тяжесть тела провисающего на вытянутых руках, глава, увенчанная терновым венцом, перекрещенные ступни пригвождены одним гвоздем (новшество конца XIII века). Анатомические подробности католического изображения передавая правдивость самой казни, тем не менее скрывают главное — торжество Господа, победившего смерть и открывающего нам жизнь вечную, концентрируют внимание на муках и смерти. Его натурализм обладает лишь внешним эмоциональным воздействием, вводя в соблазн сравнения наших греховных страданий искупительными Страстями Христа.

Изображения распятого Спасителя, сходные католическими, встречаются и на православных крестах, особенно часто в XVIII-XX вв., впрочем, как и запрещенные Стоглавым собором иконописные изображения Бога Отца Саваофа. Естественным образом православное благочестие требует ношение креста православного, а не католического, нарушающего догматические основы христианской веры.

Наиболее распространенная форма православного креста — крест восьмиконечный, на оборотной стороне чаще всего бывает нанесена молитва «Спаси и сохрани».

СМЫСЛ НОШЕНИЯ КРЕСТИКА И ТОЙ НАДПИСИ, КОТОРУЮ МЫ ЧИТАЕМ НА ЕГО ОБОРОЬЕ: «СПАСИ И СОХРАНИ»


Христиане, которые носят нательный крестик, как бы воздают бессловесную молитву Богу. И он всегда защищает носителя.

Среди христиан распространено мнение, что крест Христов, образ Божий, Сам Господь должен нас хранить именно от житейских неурядиц и бед. И, конечно, многие из тех, кто носит нательный крест, руководствуются именно этим прагматическим мотивом. Но на самом деле смысл ношения крестика и той надписи, которую мы читаем на его обороте:«Спаси и сохрани», совершенно иной.

Само по себе наличие крестика на груди еще не спасает и не имеет никакого значения для человека, если он осознанно не исповедует то, что символизирует собой Крест Христов. Хотя, конечно, Господь, несомненно, хранит верующего в него от многих бытовых несчастий и бед. То есть, если человек носит крестик с верой и упованием на милость Божию, он, условно говоря, «включён» в особенный «план Божий» и с ним никогда не случится ничего фатально-непоправимого в вечности. Понятие «план Божий» тут означает именно план нашего спасения, а не управление миром в широком, вселенском масштабе, потому что весь мир, конечно, содержится десницей Божией и управляется Его Божественным промыслом. Но, как это не страшно звучит, именно «нуждная» а иногда и мучительная смерть становится для человека дверью в Царствие Божие. Это не значит, что Бог хочет для нас такого конца, но значит, что, претерпевший несправедливую муку, обязательно обретёт и великое утешение. Если угодно — это закон Божий.

Так от чего сохранить обещает нас Господь? Не от житейских бед, напастей и трудностей в первую очередь, потому что всё это бывает даже необходимо душе, увы, склонной к расслабленности и забвению цели своего бытия. Но сохранить нас обещает Господь, прежде всего, от страшной власти греха, посредством которой враг рода человеческого губит наши души. И власть эта поистине велика настолько, что ни один человек не может освободиться от неё одними своими силами. Но с помощью Божией это возможно. Возможно! Святые отцы говорят: «Враг силён, но Господь всесилен!»

Простые слова «Спаси и сохрани» означают неустанное, от всего сердца, обращение наше к Богу с просьбой о том, чтобы Он помог нам приобщиться благодатной вечности.

ПОЧЕМУ НАДО НОСИТЬ НАТЕЛЬНЫЙ КРЕСТ

Нательный крест возлагается на нас в Таинстве Крещения во исполнение слов Господа ИисусаХриста: «Кто хочет идти за Мною, отвертись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8:34).

Мы должны нести свой жизненный крест, а тот крест, который у нас на груди, нам об этом напоминает. Крест «всегда для верующих есть великая сила, избавляющая от всяких зол, особенно же от злодейства ненавидимых врагов», — пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский.

Когда происходит Таинство Крещения, при освящении нательного креста священник читает две особые молитвы, в которых просит Господа Бога, чтобы Он в крест влил небесную силу и чтобы этот крест хранил не только душу, но и тело от всех врагов, колдунов, чародеев, от всяких злых сил. Вот почему на многих нательных крестах есть надпись «Спаси и сохрани!».

Кстати, часто задают вопрос: должны ли быть уже освященными продающиеся в магазинах кресты или крест следует отнести в храм для освящения? Крестик необходимо освящать в храме. Окропить его святой водой дома будет недостаточно — он должен быть освещен именно священником, т.к. в храме крестики освящаются особым чином.

Существует суеверие, что при освящении нательный крест приобретает магические защитные свойства. Но следует избегать суеверий. Церковь учит, что освящение материи позволяет нам не только духовно, но и телесно — через эту освященную материю — приобщиться к Божественной благодати, необходимой нам для духовного роста и спасения. Но благодать Божия действует небезусловно. От человека требуется правильная духовная жизнь по заповедям Божиим, и именно эта духовная жизнь дает возможность благодати Божией спасительно на нас воздействовать, исцеляя от страстей и грехов.

Для православного христианина ношение креста является большой честью и ответственностью. Снять с себя крест или не носить его понималось всегда как богоотступничество. За 2000-летнюю историю христианства многие люди пострадали за свою веру, за отказ отречься от Христа и снять с себя нательный крест. Этот подвиг повторялся и в наше время.

Если вы сейчас, когда можно свободно исповедовать свою веру, не носите креста, то вряд ли осмелитесь надеть его, когда за это придется пострадать. Сможете ли вы повторить подвиг простого русского парня Евгения Родионова ?


…Он был гранатометчиком, служил в 479-м погранотряде особого назначения. Ровно месяц Женя прослужил на заставе в Чечне, а 13 февраля 1996 года он попал в плен. Вместе с ним были три его друга: Саша Железнов, Андрей Трусов, Игорь Яковлев. В плену они пробыли 3,5 месяца. За это время над ними издевались как только могли. Но у Евгения был выбор, каждый день к нему подходили и говорили: «Ты можешь жить. Для этого тебе надо снять крестик, принять нашу веру, стать нашим братом. И все эти кошмары для тебя сразу кончатся». Но Женя не поддался на эти уговоры, креста он не снял. И 23 мая 1996 года, в праздник Вознесения Господня, в селении Бамут Евгения и его друзей убили. День смерти Евгения был и днем его рождения. Ему исполнилось всего 19 лет. Женю обезглавили, но даже с мертвого тела Жени враги не посмели снять крестик.

Я думаю, что этот великий подвиг воина Евгения должен послужить примером для многих, для всех тех, кто по таким глупым причинам не носит крестик или носит его как какое-то украшение. А то и меняют святой крест на амулет, знак зодиака и прочее… Давайте не будем забывать об этом никогда! Помните об этом, нося свой крестик.

О БЛАГОГОВЕЙНОМ ПОЧИТАНИИ НАТЕЛЬНОГО КРЕСТА

Великие русские старцы советовали, что надо всегда носить нательный крест и не снимать его никогда и нигде до самой смерти. «Христианин без креста, — писал старец Савва, — это воин без оружия, и враг может легко одолеть его». Нательный крест потому так и называется, что его носят на теле, под одеждой, никогда не выставляя наружу (снаружи крест носят только священники). Это не означает, что нательный крест необходимо скрывать и прятать при любых обстоятельствах, но все же нарочито выставлять его на всеобщее обозрение не принято. Церковным уставом установлено целовать свой нательный крест по окончании вечерних молитв. В минуту опасности или когда на душе тревожно, хорошо поцеловать свой крестик и прочесть на его обороте слова «Спаси и сохрани».

«Не носите крестик как на вешалке, — часто повторял Псково-Печерский старец Савва, — Христос оставил на Кресте свет и любовь. От крестика исходят лучи благодатного света и любви. Крест отгоняет злых духов. Целуйте свой крестик утром и вечером, не забывайте его целовать, вдыхайте эти лучи благодати, из него исходящие, они невидимо проходят в душу, сердце, совесть, характер. Под действием этих благодатных лучей нечестивый человек становится благочестивым. Целуя свой крестик, помолитесь за близких грешников: пьяниц, блудников и других, кого знаете. Чрез ваши молитвы они исправятся и будут хорошими, ибо сердце сердцу весть подает. Господь всех нас любит. Он за всех пострадал ради любви, и мы должны всех любить ради Него, даже врагов своих.Если вы так начнете день, осеняясь благодатию от своего крестика, то и весь день проведете свято. Не будем забывать так делать, лучше не поесть, чем забыть о крестике!».

МОЛИТВА СТАРЦА САВВЫ ПРИ ЦЕЛОВАНИИ НАТЕЛЬНОГО КРЕСТИКА

Старец Савва составил молитвы, какие нужно читать при целовании крестика. Вот одна из них:

«Пролей, Господи, каплю Святейшей Крови Твоей в мое сердце, иссохшее от страстей и грехов и нечистот душевных и телесных. Аминь. Имиже веси судьбами спаси меня и сродников, и знаемых моих (имена) ».

Нельзя носить нательный крест как амулет, как украшение. Нательный крест и крестное знамение есть только внешнее выражение того, что должно быть в сердце христианина: смирения, веры, упования на Господа.

Крест нательный — видимое свидетельство принадлежности к Православной Церкви, исповедания христианской веры, средство благодатной защиты.

СИЛА КРЕСТА

Крест — это реальная сила. Им совершались и совершаются многие чудеса. Крест — это великая христианская святыня. В службе на праздник Воздвижения Церковь воспевает древо Креста Господня многими похвалами: «Крест — хранитель всея вселенной, красота Церкви, царей держава, верных утверждение, ангелов слава и демонов язва».

Крест является оружием против диавола. О чудотворной, спасительной и целительной силе креста и крестного знамения Церковь может достоверно говорить, ссылаясь на опыт из жизни своих святых, а также на многочисленные свидетельства простых верующих людей. Воскрешение мертвых, исцеление от недугов, защита от злой силы — все эти и другие благодеяния по сей день через крест являют человеку любовь Божию.

Но непреоборимым оружием и всепобеждающей силой крест становится лишь при условии веры и благоговения. «Крест не делает чудес в вашей жизни. Почему? — вопрошает святой праведный Иоанн Кронштадтский и сам же дает ответ: — По неверию вашему».

Надевая на грудь нательный крест или осеняя себя крестным знамением, мы, христиане, свидетельствуем, что готовы нести крест безропотно, смиренно, добровольно, с радостью, ибо любим Христа и хотим сострадать с Ним, ради Него. Без веры и благоговения нельзя и осенять себя или других крестным знамением.

Вся жизнь христианина, со дня рождения до последнего вздоха на земле, и даже после смерти, сопровождается крестом. Крестным знамением осеняет себя христианин при пробуждении (надо приучить себя, чтобы оно было первым движением) и при отходе ко сну — последним движением. Крестится христианин перед и после вкушения пищи, перед и после учения, при выходе на улицу, перед началом каждого дела, перед принятием лекарства, перед вскрытием полученного письма, при неожиданных, радостных и горестных известиях, при входе в чужой дом, в поезде, на пароходе, вообще при начале всякого пути, прогулки, путешествия, перед купанием, навещая больных, идя в суд, на допрос, в тюрьму, в ссылку, перед операцией, перед боем, перед научным или иным докладом, перед и после собрания и совещания и т. д.

Крестное знамение надо творить со всем вниманием, со страхом, с трепетом и с крайним благоговением. (Полагая на чело три большие перста, говори: «во имя Отца», потом, опустив руку в том же виде на грудь, говори: «и Сына», перенося руку на правое плечо, затем на левое, говори: «и Святого Духа». Сделав на себе это святое знамение креста, заключи словом «аминь». Или, когда изображаешь крест, можешь говорить: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного. Аминь». ) Демоны, как пишет преподобный Симеон Новый Богослов, боятся образа Креста и не терпят видеть знамение креста изображаемым даже и на воздухе, но бегут от него тотчас. «Если ты будешь всегда употреблять святой Крест в помощь себе, то «не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему» (Пс. 90,10). Вместо щита ограждай себя Честным Крестом, запечатлевай им свои члены и сердце. И не рукою только полагай на себя крестное знамение, но и в мыслях запечатлевай им всякое свое занятие, и вход свой, и исхождение свое во всякое время, и сидение свое, и восстание, и постель свою, и любое служение… Ибо весьма крепко это оружие, и.никто не может никогда сделать тебе вреда, если ты им защищен» (преподобный Ефрем Сирии).

Слава, Господи, Кресту Твоему Честному!

Материал подготовил Сергей ШУЛЯК

для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

Я уже около 10 лет являюсь христианкой.

И разумеется за эти десять лет я сталкивалась с миллионом разных вопросов на тему «А вам можно пить?», «А у вас есть свечки в церкви?», «А вы в церковь что, в джинсах тоже ходите?», «А чем вы отличаетесь от православной церкви?» и т. д.

Но этот пост конкретно будет посвящен одному вопросу «Почему я не ношу крестик».

Как-то давным давно ездила с подругой в США, и как-то друзья там попросили посидеть с их детьми, пока они куда-то уезжали. И, вот, сцена: сидит моя подруга с ребенком на руках, и ребенок задает вопрос, видя на шее подруги крестик:

— Анна, а зачем ты носишь крестик?

Анна в панике смотрит на меня и восклицает:

— Лена! Что ответить?!

Я поворачиваюсь к ним и говорю малышке, сидящей на коленях подруги:

— Хоупи (это имя девочки), ты знаешь, что означает крест?

— Да!!! Это крест , на котором умер Иисус за наши грехи!

— Да, все верно. А крестик на шее — это напоминание о том, что Иисус умер на кресте за наши грехи.

Я считаю, что крестик — это идеальный символ христианства. И ношение крестика — это действительно самое яркое напоминание о том, что сделал Христос. Проблема в том, что большинство людей, которые сейчас его носят, не вкладывают в крестик больше этот смысл.

Теперь это просто исполнение некого ритуала:

1) либо его надевают в обязательном порядке после крещения в храме;

2) либо вкладывают в него некую функцию оберега или омулета.

3) либо (что схоже с вышеупомянутым) — вдруг поможет? (в чем только непонятно).

На мой взгляд есть два варианта.

Если ты не веришь в Христа как Бога, не имеешь вообще особого представления ни о христианском Боге, ни о христианстве в принципе — только смутно где-то как-то вроде как понаслышке — то крестик на шее тебя не делает христианином или верующим по умолчанию . И от злых духов тоже не спасает.

Если же ты верующий, признаешь Христа своим Господом и Спасителем, знаешь, что первая заповедь таки не «не убий», а «Я Господь, Бог твой … да не будет у тебя других богов пред лицом моим», посещаешь церковь не только по праздникам «ради галочки», но это в принципе является частью образа твоей жизни, если ты не шугаешься при слове «Библия», то крестик на шее тебя не делает более хорошим христианином или верующим . Злых духов он при этом тоже не изгоняет. Если ты христианин по сути, то ты им являешься с крестиком или без .

Почему не ношу крестик я, несмотря на то, что считаю крест идеальным символом?

У меня опять список.

Ну, во-первых, это не принципиально важно, — если ты христианин по сути , то дополнительные аксессуары к этому ничего не прибавят.

Во-вторых, крестик как символ уже «замылился». Не знаю, насколько это грубо звучит. Суть в том, что сейчас наличие креста на шее человека совсем не означает его принадлежности к христианству. Он может быть просто как украшение. Либо как традиция. Ни то ни другое не относится к исповеданию веры в сердце. В этом плане я предпочла носить много лет символ «рыбки » : в греческом языке слово «рыба» звучит как «ихтис «. Христиане использовали это слово как аббревиатуру «Иисус Христос Сын Божий, Спаситель мира». Про такую расшифровку известно было посвященному кругу лиц, кто «в теме». Особенно этот символ помогал во время жестоких гонений в Римской империи. «Крест» был слишком заметным символом, поэтому использовалась рыбка.

Сейчас не ношу ни крестика, ни рыбки. Хотя они у меня есть. У меня дома есть серебряный крестик, вот его я хочу как нибудь надеть. Но не потому, что я вкладываю в него какой-то особый смысл. А потому что нравится. Миленький он такой. Маленький. Не вычурный какой-то и без особых прикрас. А, ну раньше еще был деревянный. Мне он тоже нравился. Но его забрала технично подруга и стала сама носить. Друзья они такие… как пожелают чего у ближнего своего так и все. Пропало.

Носишь ли ты крестик? Почему? Или для чего? Веришь ли ты при этом в Христа? Всей душой ли?…

Почему я не ношу крестик. | ГРИМУАР

Добрый день уважаемы дамы и господа, меня зовут Александр Гримм я был крещен в православии еще ребенком. Окунув меня в купель, на меня тогда надели первый мой крестик.

Я их часто терял и приходилось покупать новые, некоторые вроде бы, даже не освящались. В конце — концов, я купил себе серебряный крест побольше, мол пусть Бог знает, что я его вот так вот уважаю. Это был мой последний крест. После армии я уже крестов не носил.

Многие православные не знают, что не все христиане носят крестик. Не носят его протестанты и даже православные греки. Они считают, что во время крещения человеку уже дана печать благословения в виде креста и носить что-то дополнительно на шее нужды нет.

Крест — орудие пытки и казни Иисуса Христа. Неужели, если бы ему отрубили голову мы бы носили секиру или топор на шее? Мы поклоняемся орудию убийства Иисуса а не ему и его учению. Главное, ведь, то чему он учил, а не как его убили.

К тому же, во времена Иисуса Христа никаких крестов не было, и появились они уже намного позже, когда учение Иисуса уже было искажено. Одним их первых христианских символов была рыбка —Ίχθύς . По первым буквам — Иисус Христос Божий Сын Спаситель

Крест или бревно — популярное орудие казни в Древнем Риме, главной целью которого было устрашение используется до сих пор, например в современном Иране, и применяется к преступникам нарушивших шариат.

Неважно, как убили Иисуса, важно то, чему он учил. Орудие казни не может быть символом поклонения — это то же самое что поклонятся золотому тельцу.

Кроме того, согласно Гомеру, и этой версии придерживаются многие христианские религиозные течения Иисус был казнен не на кресте а на бревне — одиноко стоящем столбе (греческое σταυρός ). Следует ли из этого, что нам следует носить маленькие бревнышка на груди? Тоже нет, так как христианство отвергает поклонение любым символам. Учение Иисус оказалось намного прогрессивнее нас)

И напоследок, личный мистический опыт. Некоторые люди мне рассказывали о схожих ощущениях. Одно время, я носил, то не носил крест, и заметил, что в дни когда крест на мне — все идет кувырком и постоянно случаются неприятности, но стоит его снять как жизнь начинает идти спокойно, своим чередом.

Я знаю, знаю… это сугубо личное специфическое ощущение и оно не может служить доказательством, но я уверен, что такие вещи важны, хотя бы потому, что даже если бы неудачи из-за ношения креста были бы полностью надуманные — то психическое подавленное состояние из-за этого вполне реально.

Расскажите, носите ли вы крест? Хотите поспорить — добро пожаловать в комментарии.

С уважением Александр Гримм — ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ

Не могу носить крестик душит. Одеваю Крестик и очень плохо себя чувствую, что мне делать? Почему надо носить нательный крест

Строка поиска: крестик

Найдено записей : 551

Добрый день! Православный крестик обязательно должен быть с Иисусом? Или это не принципиально? Вера-то никуда не денется от этого. Просто мне крестик подарили, а в центре камушек. Такой считается православным?

Светлана

Здравствуйте, Светлана. То, о чем Вы говорите — украшение, стилизованное под крест. За подарок сказали «спасибо», и храните на память. А носите нормальный нательный крест, без украшений, соответствующий русской православной традиции.

иерей Александр Белослюдов

Можно ли носить освященный крестик с освященной иконкой на одной цепочке?

Екатерина

Екатерина, да, нательную иконку можно носить вместе на одной цепочке с крестиком. А вот вместо крестика – нельзя.

иеромонах Викторин (Асеев)

У меня к Вам такой вопрос: к нам в Карачаево-Черкесию как-то привозили икону Преображения, и продавали кресты пластмассовые с изображением Иисуса Христа. Скажите, можно ли этот крестик вешать на стену, а то мне говорят, такие кресты ставят покойникам?

ОКСАНА

Оксана, самое главное — это изображение Крестного Знамения, а из какого материала сделан Крест, не важно. Бывают и нательные крестики из пластика, бывает, и хоронят с крестами из пластика. Кстати, крест можно вешать дома, даже в случае, если такой же крест используют на погребении усопших.

иеромонах Викторин (Асеев)

Мне подарили крестик чужой, не освященный, золотой, можно его оставить себе, освятить и носить?

оксана

Оксана, крестики можно дарить и принимать в подарок, только прежде нужно его обязательно освятить в церкви, а потом можно носить.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте! Вот, я хочу сменить деревянный нательный крестик на серебряный. Подскажите, куда положить деревянный, или его нужно отнести в храм? Спасибо за ответ и за Ваше внимание.

Елена

Елена, деревянный крестик не нужно никуда относить, храните его дома в чистом месте, может быть, он еще когда-нибудь пригодится.

иеромонах Викторин (Асеев)

Добрый день, поясните, означает ли что-либо потеря креста с цепочкой? Заранее благодарна.

Татьяна

Татьяна, это означает небрежность по отношению к святыне. В этом нужно покаяться в церкви на исповеди, и приобрести новый крестик.

иеромонах Викторин (Асеев)

Недавно заметила, что у дочери погнулся у основания нательный серебряный крест (как будто ноги Спасителя подкосились). Что делать в данной ситуации? Отнести в церковь и заменить на новый, или оставить так, как есть? И почему такое произошло (разогнуть руками не получается)?

Рая, вероятно, где-то погнули, и сами того не заметили. Менять крестик пока не нужно, попробуйте отнести в мастерскую, скорее всего, там смогут поправить.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте. У меня вопрос — можно ли на веревочке с крестиком вместе носить Длань Господню (приобретена в храме в Иерусалиме, освящена в храме Гроба Господня). Когда батюшка в процессе воцерковления надевал крестик на ребенка, он обратил на нее внимание, расспросил, что и откуда, и повесил крестик на ребенка, не снимая длань. Можно ли считать это разрешением носить их вместе?

Екатерина

Екатерина, в первую очередь нужно обязательно носить православный крестик, и этого вполне достаточно. Покажите еще раз «длань» священнику в храме и расспросите конкретнее, так и задайте вопрос — можно или нельзя это носить.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста, что может означать повешенный кем-то крестик на входную дверь?

Евгения

Евгения, ничего не означает. Для православного человека крест — это спасение, надежда и жизнь вечная.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте. Я и моя мама вышиваем иконы (купили наборы в магазине рукоделия). Я — бисером, без вышивания ликов (лик Богородицы и Иисуса Христа уже нарисованы), а мама — крестиком, но с полной вышивкой, то есть и лики тоже вышиваться будут. На одном сайте я прочитала, что вышивать лики святых могут только люди особо благочестивые, или в монастырях. Иконы собираемся освятить в церкви. Можно ли продолжать вышивать крестом с полной вышивкой? Спасибо.

Екатерина

Екатерина, чтобы не смущаться, покажите вашу вышивку батюшке, у которого собираетесь впоследствии освятить иконы, возьмите благословение на благое дело и обсудите с ним все нюансы.

иерей Владимир Шлыков

Добрый вечер. Я крещеный, но интересуюсь темой славянства. Хотел узнать, можно ли носить крестик на цепочке и оберег «Обережник» — приносит здоровье, счастье и радость. С одной стороны, понимаю, что крестик и оберег не сопоставимы, но если я считаю, что крест это вера в Бога, а оберег — это вещь, которая принесет мне счастье и здоровье? С другой стороны, вера в Бога и должна приносить здоровье, счастье. Простите, не знаю, как выразить мысль правильно. В итоге, вопрос: можно ли носить крестик на цепочке и оберег на веревочке на шее, или крест на шее, а оберег на руке?

Владимир

Владимир! Определитесь, в кого Вы веруете. «Оберег» — это не защита, а языческая атрибутика. «Обереги» не имеют ничего общего с православием и верой в Живого Бога. Это языческие атрибуты, и они не должны иметь места в жизни христианина. А вот крест — это как раз символика веры и могучее оружие против лукавого. Отличие христианских святынь от подобных вещей заключается в том, что носитель талисмана или «оберега» считается якобы «пассивно защищенным», тогда как от христианина требуется внутреннее соответствие той духовной символике и тем святыням, которые он носит на себе или к которым прикладывается. Невозможно заполучить помощь Божию, лишь повесив на себя крест или купив в храме икону, и при этом будучи равнодушным к Богу, не имея в сердце никакого к Нему стремления.

иерей Владимир Шлыков

Здравствуйте. Я хотел бы узнать, можно ли носить крестик и амулет «звезда Руси» вместе?

Александр

Александр, каждый православный христианин должен носить православный крест. Крест — это наша надежда и защита. Крест — ангелом слава, а демонам язва. Крест — победа над смертью. А что такое амулет? Кусок бездушного камня или другого материала. Это идолопоклонство и проявление языческого суеверия. Его не только нельзя носить – ни вместе с крестом, ни отдельно — его нужно немедленно выбросить в помойку.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте! Ношу нательный золотой крестик на шее, без вставок, надели на крещении. Недавно подарили еще один, очень красивый, тоже золотой, с фианитами. Можно ли носить их вместе? Подарок от близкого человека, не хочу, чтобы лежал в шкатулке. И свой старый крест не хочу снимать.

Валентина

Валентина! Православный нательный крест – это не украшение. Это – свидетельство веры. Выберите один крестик, тот, что более каноничен, а не тот, который больше понравился.

иерей Владимир Шлыков

Здравствуйте! Я приобрела в Храме с. Годеново (где находится Животворящий Крест Господень) деревянный крестик с изображением Распятия Спасителя, как я думала, металлическим, и закрепленным сверху деревянного крестика. Уж больно он мне приглянулся. Как-то лег на душу, не могу с ним расставаться. В процессе непродолжительной носки оказалось, что не металл это, а пластик сверху дерева, крашеный золотистой краской, краска облазит, и сам образ Спасителя недавно полностью отклеился от креста. Мне хотелось приклеить его обратно качественным клеем, но решила сперва уточнить, как правильно поступить в таком случае. Сейчас ношу просто такой, как он остался, деревянный. Что делать с изображением Спасителя, которое отклеилось? Помогите, пожалуйста, как поступить? Каково Ваше мнение — зачем выпускают такие недолговечные вещи, предназначенные для ежедневного ношения, как относится к этому Церковь? Спасибо большое. Прости, Господи, за неразумения мои!

Елена

Елена, совершенно не имеет значения, из какого материала сделан крест, главное — это само изображения Креста Господня. Распятие нужно приклеить к крестику и опять носить его. Почему делают некачественные крестики, я не знаю. При выборе любой вещи, в том числе и нательного крестика, всегда нужно смотреть не только на красоту изделия, но и на его качество.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте! Я крещёная, но крестик не ношу, и живу в семье, где в Бога не верят. Мама относится к церкви пренебрежительно, в хождении в церковь смысла не видит. Я хочу купить крестик, но не знаю, как попросить маму. Боюсь, она будет смеяться и скажет, что правильной надо быть в душе. Где и за сколько можно купить обычный золотой крестик? Заранее спасибо за ответ.

Светлана

Светлана, каждый православный христианин должен носить нательный крестик. Крест — это символ победы над смертью. Не обязательно покупать золотой крестик, можно приобрести крестик из более дешевого материала, это не имеет значения. Но если хочется золотой, то, думаю бояться не нужно, попросите свою маму купить себе крестик (даже если она и будет смеяться). В Евангелии сказано: «просите и получите». Вы попросите свою маму несколько раз, не стесняйтесь. Раз откажет, Вы просите еще — в конце концов ей это надоест, и она купит Вам крестик.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте, ребенку при крещении купили золотой крестик. Ребенок (2 года) его постоянно жевал, пока родители не увидели, что в итоге Христос частично отваливается. Что делать с таким крестиком, можно ли его перелить и заново освятить? И можно ли отдать ребенку крестик матери, который она носила в детстве (сейчас она носит другой крестик). Надо ли этот крестик освящать заново?

Анна

Здравствуйте, Анна. Вы недальновидно поступили, купив золотой крестик младенцу. Мой собственный сын за первые три-четыре года изжевал несколько крестов, а один съел. Крестики на младенцах — «расходный материал». С этим надо смириться. И лучше всего купить маленький серебряный крестик на шнурке. А поврежденный золотой переделать. После переделки освятить.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, батюшка! Помогите, пожалуйста! Моя подруга не может носить крестик, он её душит, ей становится плохо, она тут же снимает его. В церковь последнее время не может зайти, ей там становится плохо до обморока. Теперь вообще боится и в церковь идти, и крестик ни в какую не надевает. И что-то с ней нехорошее происходит. Как ей помочь? Она хорошая. Что произошло, не пойму. И ей от этого всего плохо, то плачет, то злиться начинает. Помогите, посоветуйте, что делать. Спасибо.

Ольга

Ольга, то, что Вы описываете, совершенно очевидно является действием бесовским. Если Ваша подруга не решится встать на борьбу с этим бесом, которого оно когда-то раньше допустила до себя, боюсь, и жизнь ее, да и кончина могут быть совершенно несчастными. Посоветуйте ей, как бы ни было трудно, пойти на исповедь, и с этого начать свой путь к очищению.

игумен Никон (Головко)

Почему жгёт нательный крестик?

Карина

Карина, честно говоря, мне не очень понятен вопрос. Возможно, Ваш крестик нагрелся (например, в сауне). Другого объяснения я не вижу. Крест – это орудие нашего спасения, он охраняет нас от всякого зла, поэтому христианин обязан относиться к Кресту с благоговением. Крест является вещественным свидетельством принадлежности человека к Христовой Церкви. Одновременно он является острым оружием в духовной борьбе.

иерей Владимир Шлыков

Я уже около 10 лет являюсь христианкой.

И разумеется за эти десять лет я сталкивалась с миллионом разных вопросов на тему «А вам можно пить?», «А у вас есть свечки в церкви?», «А вы в церковь что, в джинсах тоже ходите?», «А чем вы отличаетесь от православной церкви?» и т. д.

Но этот пост конкретно будет посвящен одному вопросу «Почему я не ношу крестик».

Как-то давным давно ездила с подругой в США, и как-то друзья там попросили посидеть с их детьми, пока они куда-то уезжали. И, вот, сцена: сидит моя подруга с ребенком на руках, и ребенок задает вопрос, видя на шее подруги крестик:

— Анна, а зачем ты носишь крестик?

Анна в панике смотрит на меня и восклицает:

— Лена! Что ответить?!

Я поворачиваюсь к ним и говорю малышке, сидящей на коленях подруги:

— Хоупи (это имя девочки), ты знаешь, что означает крест?

— Да!!! Это крест , на котором умер Иисус за наши грехи!

— Да, все верно. А крестик на шее — это напоминание о том, что Иисус умер на кресте за наши грехи.

Я считаю, что крестик — это идеальный символ христианства. И ношение крестика — это действительно самое яркое напоминание о том, что сделал Христос. Проблема в том, что большинство людей, которые сейчас его носят, не вкладывают в крестик больше этот смысл.

Теперь это просто исполнение некого ритуала:

1) либо его надевают в обязательном порядке после крещения в храме;

2) либо вкладывают в него некую функцию оберега или омулета.

3) либо (что схоже с вышеупомянутым) — вдруг поможет? (в чем только непонятно).

На мой взгляд есть два варианта.

Если ты не веришь в Христа как Бога, не имеешь вообще особого представления ни о христианском Боге, ни о христианстве в принципе — только смутно где-то как-то вроде как понаслышке — то крестик на шее тебя не делает христианином или верующим по умолчанию . И от злых духов тоже не спасает.

Если же ты верующий, признаешь Христа своим Господом и Спасителем, знаешь, что первая заповедь таки не «не убий», а «Я Господь, Бог твой … да не будет у тебя других богов пред лицом моим», посещаешь церковь не только по праздникам «ради галочки», но это в принципе является частью образа твоей жизни, если ты не шугаешься при слове «Библия», то крестик на шее тебя не делает более хорошим христианином или верующим . Злых духов он при этом тоже не изгоняет. Если ты христианин по сути, то ты им являешься с крестиком или без .

Почему не ношу крестик я, несмотря на то, что считаю крест идеальным символом?

У меня опять список.

Ну, во-первых, это не принципиально важно, — если ты христианин по сути , то дополнительные аксессуары к этому ничего не прибавят.

Во-вторых, крестик как символ уже «замылился». Не знаю, насколько это грубо звучит. Суть в том, что сейчас наличие креста на шее человека совсем не означает его принадлежности к христианству. Он может быть просто как украшение. Либо как традиция. Ни то ни другое не относится к исповеданию веры в сердце. В этом плане я предпочла носить много лет символ «рыбки » : в греческом языке слово «рыба» звучит как «ихтис «. Христиане использовали это слово как аббревиатуру «Иисус Христос Сын Божий, Спаситель мира». Про такую расшифровку известно было посвященному кругу лиц, кто «в теме». Особенно этот символ помогал во время жестоких гонений в Римской империи. «Крест» был слишком заметным символом, поэтому использовалась рыбка.

Сейчас не ношу ни крестика, ни рыбки. Хотя они у меня есть. У меня дома есть серебряный крестик, вот его я хочу как нибудь надеть. Но не потому, что я вкладываю в него какой-то особый смысл. А потому что нравится. Миленький он такой. Маленький. Не вычурный какой-то и без особых прикрас. А, ну раньше еще был деревянный. Мне он тоже нравился. Но его забрала технично подруга и стала сама носить. Друзья они такие… как пожелают чего у ближнего своего так и все. Пропало.

Носишь ли ты крестик? Почему? Или для чего? Веришь ли ты при этом в Христа? Всей душой ли?…

Я крестилась давно, хожу в храм, но вот непонятное происходит. Как только надеваю нательный крест, становится плохо на физическом уровне. Чувство отторжения, неприятия. Сразу снимаю крест с себя. Почему со мной такое происходит?

Уважаемая Вера, я не могу Вам этого объяснить. Я не прозорливый старец, чтобы сказать, какого рода проблемы возникают именно у Вас в связи с ношением креста. Рассуждая в общем, можно сказать, что проблемы в этом случае могут быть двух планов.

Во-первых, это проблемы духовного плана, и тогда это может быть связано с некими неисповеданными страстями, забытыми грехами. Тогда, руководствуясь советом оптинских старцев, можно рекомендовать вновь пройти генеральную Исповедь перед опытным священником, то есть Исповедь за всю жизнь с отрочества, к ней внимательно подготовившись, в особенности в отношении каких-либо давних, забытых или постыдных грехов, которые не были исповеданы или были исповеданы не вполне искренне или не до конца.

Во-вторых, проблема может быть связана с вашим психосоматическим состоянием. Это нужно проверить, и если Вам тяжело носить металлический крест, можно купить деревянный или вязаный, как в Греции делают, или из ниточек, или еще какой-то легкий крест, его освятить и употреблять. Если проблема возникает с цепочкой, попробуйте использовать тонкий шнурок. Но повторю, что если все эти замены ни к чему не приводят, если простое украшение носится легко, а крест, повешенный на ту же цепочку, вдруг вызывает какой-то дискомфорт, то тут, конечно, стоит задуматься и о духовной природе этого явления.

Должен ли православный христианин носить нательный крест всегда, объясняет иерей Андрей Чиженко.

В храмах читались такие прекрасные евангельские слова: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:14). То есть Спаситель прямо сравнил свое распятие, воздвижение Креста с медным змием, тысячи лет назад вознесенным святым пророком Моисеем на древе посреди пустыни для того, чтобы укушенные змеями евреи взирали на этого медного змия и исцелялись. «И сказал Господь Моисею: сделай себе [медного] змея и выставь его на знамя, и [если ужалит змей какого-либо человека] ужаленный, взглянув на него, останется жив» (Чис. 21:8). В вышеупомянутом стихе Святого Евангелия Господь и Бог и Спас наш Иисус Христос прямо сравнивает себя с медным змием, а знамя, о котором говорил Бог святому пророку Моисею, с Распятием — Крестным Древом.

Фактически дважды в Священном Писании Бог почти прямо говорит о том, что крест есть главное оружие против врага и основное средство спасения падшего человека. «Взирание на него» — то есть не просто физическое действие, но главное — порыв души, любовь к Богу, к Его страданиям, к Распятию, молитва веры, осенение себя крестным знамением, ношение нательного креста является спасительным актом, избавляющим и от диавола, и от бед, и от различных неприятностей.

Ведь, по сути, ношение нательного крестика есть телесной физической молитвой — исповеданием веры, эдаким немым Символом Веры. Кроме того, Господь прямо говорит, что Крестный подвиг Христа явился спасительным для человечества, а значит, святой крест имеет особенную благодатную силу. Праведный Иоанн Кронштадтский писал о том, что крест «всегда для верующих есть великая сила, избавляющая от всяких зол, особенно же от злодейства ненавидимых врагов».

В свою очередь святитель Игнатий (Брянчанинов) в труде «Слово о смерти» писал о том, что вокруг нас существует невидимый мир духов — добрых Ангелов и злых бесов. Из-за своей косности и грубой телесности мы его не видим, но тысячи, если не миллионы бесплотных существ роятся вокруг нас. И в этом духовном мире постоянно идет борьба за душу человеческую. Святые Ангелы желают ей спасения, бесы подталкивают к погибели.

Крест же, по заповеди Самого Бога и свидетельству святых, является самым действенным оружием против врагов бесплотных. Потому не ношение православным христианином нательного креста, на мой взгляд, можно сравнить с тем, как если бы пасечник вдруг подошел к пчелиному улью без соответствующего защитного костюма или бы дрессировщик тигров вошел в клетку с хищниками без хлыста и револьвера. Человек, не носящий нательный крест, обрекает себя на поражение в битве с бесами и вполне может стать их жертвой.

Замечательный проповедник начала ХХ столетия священномученик Григорий, епископ Шлиссельбургский сказал в своем сочинении «Что надо знать о дьяволе»: «Совершается и вторая величайшая ошибка, когда из жизни христианина улетучивается мысль о дьяволе и необходимости борьбы с ним. Тогда человек сам отдает себя стихии зла, отдает свободно и добровольно. Происходит следующее: человек думает, что всё кругом спокойно, врага нет, и он беспечен, живет без оглядки, силы души спят, все душевные движения принимаются как свои, как естественные. Этим состоянием людской беспечности и пользуется сила зла, ибо для неё нет никаких препятствий. Души покойны, души беспечны, души открыты… Бери человека голыми руками без сопротивления. Трагическая картина! Человек уверил себя, что врага нет — все происходит по естественным законам. А враг смеется… Свободно приходит, когда всё открыто, и хозяйничает. Один французский писатель (Гюисманс) сказал изумительные слова: “Величайшей победой дьявола было внушить людям, что его нет”. Слышите? Да, это величайшая победа сатаны. Это он внушил. Какой дьявол?! Да его же никогда и не было, и нет! Это старый глупый предрассудок! И дьявол отошел в сторону. А теперь он зло смеется. Его нет, врага нет… Долой внимание, предосторожность! Он будет хозяйничать. Перед ним всё открыто, приходи и в человека и делай с ним, что хочешь. Случилось подобное тому, как если бы воры и бандиты уверили людей, что их нет, что воровства никакого нет. Люди бы открыли настежь двери, предались беспечности. О, как расцвели бы тогда кражи и преступления! Да, в материальных делах люди умно запираются на десять замков, охраняют добро, а сберечь добро души не додумаются. Душа — проходной двор. Все настежь. Воришек боитесь, а духовный бандит вам не страшен!».

И еще он писал: «Святая Церковь верует, что во главе этого мира (имеется в виду ад. — Прим. авт.) стоят родоначальники его, первые отпавшие от Бога духи зла, пронизанные ложью, спаянные злобой, умудренные тысячелетним опытом. Их задача — борьба со Светом. Их руководство всем миром злых духов клонится к ведению конечной борьбы с царством Правды, т. е. царством Христа. Отсюда вся жизнь мира есть борьба с добром, насаждение зла или греха, потому что зло и грех — понятия тождественные. И мир добра насыщен невидимыми духами зла, все существование которых преследует одну цель: погасить Свет, уничтожить добро, насадить везде ад, чтобы всюду было торжество мрака и ада. Вот самые основные понятия о царстве зла и его насельниках. Это совершенно реальное царство!»

Из своего священнического опыта скажу, что лично сталкивался с тем, что бесы пытались убедить умирающего снять с себя крестик. И это была воистину трудная и страшная борьба для него.

Потому, конечно же, православный христианин по возможности должен носить нательный крестик всегда. Тем более во время причащения Святых Христовых Таин — этого реального соприкосновения с Богом.

Исторический пример: у наших предков были специальные деревянные «банные» крестики. Если у человека нательный крест был сделан из металла, то в бане ему давали специальный деревянный крестик, чтобы металл не обжигал кожу в парильне. Наши предки нигде не хотели остаться незащищенными от бесов.

В наше же время, когда тысячи христиан в Африке и Ближнем Востоке умирают за исповедание Христовой веры — за Крест Божий, когда некоторые из них татуируют распятие у себя на коже, чтобы не было соблазна во время мучений и смерти отречься от Бога, нам ли — православным — снимать с себя кресты, чтобы стать жертвой лукавого духа?

Вспомним же, дорогие братья и сестры, знамение Креста на небе, явленное святому равноапостольному императору Константину, и глас: «Сим побеждай». Крест — это наша ника. Крест — это наша победа. Не будем же лишать себя спасения добровольно…

Иерей Андрей Чиженко

Я человек крещенный. Не понимаю,в чем дело. Не могу носить крест. Как только одеваю его на себя, возникает физический дискомфорт, и я тут же снимаю его с себя. Объясните, пожалуйста, в чем дело. И так многие годы.

Уважаемая Ольга, я не могу Вам этого объяснить. Я не прозорливый старец, чтобы сказать, какого рода проблемы возникают именно у Вас в связи с ношением креста. Рассуждая в общем, можно сказать, что проблемы в этом случае могут быть двух планов.

Во-первых, это проблемы духовного плана, и тогда это может быть связано с некими неисповеданными страстями, забытыми грехами. Тогда, руководствуясь советом оптинских старцев, можно рекомендовать вновь пройти генеральную Исповедь перед опытным священником, то есть Исповедь за всю жизнь с отрочества, к ней внимательно подготовившись, в особенности в отношении каких-либо давних, забытых или постыдных грехов, которые не были исповеданы или были исповеданы не вполне искренне или не до конца.

Во-вторых, проблема может быть связана с вашим психосоматическим состоянием. Это нужно проверить, и если Вам тяжело носить металлический крест, можно купить деревянный или вязаный, как в Греции делают, или из ниточек, или еще какой-то легкий крест, его освятить и употреблять. Если проблема возникает с цепочкой, попробуйте использовать тонкий шнурок. Но повторю, что если все эти замены ни к чему не приводят, если простое украшение носится легко, а крест, повешенный на ту же цепочку, вдруг вызывает какой-то дискомфорт, то тут, конечно, стоит задуматься и о духовной природе этого явления.

Как правильно носить нательный крестик

Часто можно видеть женщин и молоденьких девушек, которые носят нательный крестик поверх одежды. Вероятно, они не задумываются как правильно носить крестик. Поверх одежды носят служебные кресты только священники, а под одеждой у каждого священнослужителя обязательно есть свой нательный крестик.
Нательный крестик

Нательный крестик — не украшение, он должен быть без всяких «прибамбасов», простой формы. И нет никакой разницы из какого материала он изготовлен. На чем носить крест? На цепочке, кожаном шнурке или суровой нити? В принципе безразлично, но на цепочках крестики теряются чаще (цепочка рвется и ломается).

До того, как Вы купили крестик в магазине, на него смотрели сотни глаз, он был в руках разных людей, поэтому Ваш крестик нужно обязательно освятить.

Крест — зримый символ христианской веры. Для православного человека это святыня. Нательный крестик носят на теле, на Руси его так и называли-тельник. Крестик, с которым крестили, задача которого защищать, не стоит выносить на всеобщее обозрение, ибо в этом случае мы нарушаем третью заповедь Закона Божия: «не приемли имена Господа Бога твоего всуе…»

Не рекомендуется носить поверх одежды и медальон Богородицы, превращая его в обычный кулон.

Мною замечено, что золотые нательные крестики выставляют напоказ поверх одежды люди, относящиеся к бедным слоям населения. Этим они хотят показать, что имеют золото. И как ЭТО богатство можно прятать под одеждой?! А вот крестиков поверх одежды, выполненных из недорогих металлов, мне встретить не пришлось…

«Крест всегда для верующих есть великая сила, избавляющая от всяких зол, особенно от злодейства невидимых врагов», поэтому не расставайтесь с Вашим крестиком. Даже на один день. А как же быть в случае, если дама приглашена на вечер и к её наряду необходимо колье, рядом с которым крестик «не смотрится»?

Выход есть: приколите крестик булавкой к подкладке вашего платья. Кстати, в советские времена многие люди, вынужденные скрывать от окружающих свою веру, никогда не расставались с крестом, прикалывали булавкой к подкладке одежды.

Крестик можно и нужно передавать по наследству.

Можно ли носить крестик умершего?

Крестик умершего носить можно. Ничего в этом страшного нет. Например, умирают дедушки, бабушки. Остаются их крестики, иногда старинные. Почему их нужно куда-то убрать подальше? Можно такие крестики носить и детям и внукам, передавая их по наследству.
Снимать ли крестик в душе, в бане?

Нет. Крестик, когда Вы моетесь, снимать не нужно. Он всегда должен быть с Вами.

Желательно снимать нательный крестик при занятии спортом. Борьба, например. В это время крестик должен оставаться при Вас в каком-нибудь кармане. Несложно вшить в одежду маленький кармашек для крестика.
Можно ли носить крестик, который нашел?

Если Вы найдете крестик на улице, поднимите, не бойтесь — это же святыня! Грех, если Вы просто переступите крест. Найденный крестик можно оставить себе, если его владелец не найден. А если нашли крестик в церкви, то отдайте его священнику, чтобы он объявил о находке.

Отвечаем на письма читателей

Теряю веру, Церковь у нас превращается в приложение к государству. Когда же вы с властей о людских проблемах будете спрашивать? Заботиться о сиротах, нищих? Да будь в России настоящая Церковь, нам ни собес, ни правозащитники не нужны были бы.

Татьяна,
Санкт-Петербург

Отвечает протоиерей Димитрий Мельник, настоятель храма вмч. Пантелеимона в поселке Львовском, Подольского района:

Если вера уходит, значит, её фундамент был заложен на песке и искать причину следует, в первую очередь, в себе. Следует помнить, что любая власть дается от Бога, и каждый народ достоин своего правительства. После десятилетий насильственного насаждения безбожия нельзя говорить о влиянии Церкви на общество. Только теперь власти начинают понимать важность привлечения Церкви к жизни государства. Церковь — это люди, это каждый из нас, в том числе и вы. Живите сами полнокровной церковной жизнью, занимайтесь благотворительностью, исполняйте сами то, чего требуете от Церкви, и увидите, что Церковь на данном поприще делает очень много и влияние её на общество увеличивается.

Если с работы не отпускают в храм на праздничную службу, можно ли убежать тайком? И вообще, говорят, в праздники работать — грех.

Нина,
Сергиев Посад

Отвечает протоиерей Евгений Жемчугин, настоятель храма пророка Илии в селе Мамонтово, Богородского района:

Естественно, каждый православный должен стремиться посетить Богослужение, особенно праздничное. Но убежать на праздничную службу тайком, обманывая и подводя других людей, — поступок, не достойный православного христианина! Если человек сознательно не делает свои личные дела в обычные дни, откладывая их на церковные праздники (которые считает простыми выходными), если он безразличен к православным праздникам — это грех.

Но представьте себе, что вы не сможете доехать в храм, потому что шофер автобуса «тайком» убежал на богослужение? И, если случится по пути какая-либо неприятность, помощь вам никто не окажет — ведь в милиции, «скорой помощи», спасательной службе тоже работают верующие, и все они «тайком» ушли в церковь.

Таким образом, если работа верующего, в том числе в праздники, необходима и нужна другим людям — работа грехом не считается. И в монастыре в праздники кто-то находится на богослужении, а кто-то — на кухне.

Протоиерей Борис Балашов дополняет:

Если уж довелось трудиться на работе в праздник, то надо помнить о празднике, осмыслить его, побольше помолиться, даже если это приходится делать тайно. Более усердно воздерживаться от гнева и других страстей. Больше стремиться сделать доброго и богоугодного. Это будет нашей свечой Богу в праздничный день.

Есть возможность отпроситься с работы, чтобы сходить в храм, — хорошо этим воспользоваться. Но следует при этом опасаться лжи. Одно дело — не объяснять причину и совсем иное дело — солгать. Потому что ложь — это служение врагу человеческого спасения. Вникните в слова Священного Писания, посмотрите на Господа нашего Иисуса Христа, и увидите, что праздники, кроме молитвы, предназначены ещё для усиленного совершения добрых дел.

Дочка с детства в церкви, регулярно исповедуемся и причащаемся, но вот как перешла в старшие классы — стала в одежде ориентироваться на сверстников — мини-юбка, короткая майка с голым пупком. Что ни говорю ей — ни в какую. Хорошо хоть в храм ходит в брюках. Как на нее повлиять, объяснить?

Галина,
Коломна

Отвечает протоиерей Евгений Жемчугин:

Дочь ваша и сейчас (судя по вашим словам) регулярно посещает церковь, исповедуется и причащается, значит, душа её стремится в церковь. То, что она в своей одежде ориентируется на сверстников, обусловлено её желанием в этом возрасте не выделяться из толпы, «быть как все», возможно, боязнью насмешек со стороны сверстников. Переходный возраст пройдет, и взгляды поменяются. Возможно, ваша дочь скоро поймет, что следовать какой-то постоянно меняющейся моде нет смысла. И определит для себя, во что ей стоит одеваться, а во что не стоит.

Отвечает протоиерей Борис Балашов:

Вам в это время надо быть очень мудрыми и сдержанными, поменьше читать мораль, побольше молиться. Не следует забывать силу родительской, и особенно материнской, молитвы. При этом надо помнить, что молитву укрепляет воздержание, в том числе и пост, и усиленное совершение добрых дел. Как бы она себя не вела, она нуждается в вашем добром отношении и любви. Это, конечно, не означает, что можно позволять делать чаду что угодно. Но, если и поучать, то только с терпением и доброжелательно.

Чем отличаются понятия грех и вина? Есть ли тут различие в церковном понимании этих терминов? Когда говорить «грешен», а когда «виноват»?

Елена,
Санкт-Петербург

Отвечает благочинный Пушкинского церковного округа протоиерей Иоанн Монаршек:

Грех на богословском языке означает всякое как свободное и сознательное, так и не свободное и бессознательное отступление от заповедей Божиих, нарушение закона Божия делом, словом, помышлением. По определению святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, «грех есть беззаконие» (1 Ин. 3:4). Он произошел не от Бога, а от злоупотребления разума и воли человека, от замены Святой воли Бога своей волей, т.е. от самоволия. Личные грехи каждого человека происходят от поврежденной человеческой природы, под влиянием внешнего мира, который, по Апостолу, во зле лежит. Основа греха — в эгоизме, себялюбии человека. Вина — это ответственность за поступки, которые нарушают законы или правила поведения. Вина — это следствие греха. Сначала человек грешит, а потом становится виновен.

Можно ли православному христианину носить нательный крестик без распятия и надписи на обратной стороне: «Спаси и сохрани»? Будет ли такой крестик иметь такую же силу, как и с распятием и надписью?

Андрей,
Москва

Отвечает протоиерей Вячеслав Резников, клирик Покровской церкви в поселке Черкизово, Пушкинского района:

Из истории известно, что в разные времена в разных местах христианского мира почитались кресты самой разной формы: и восьмиконечные, и четырехконечные, и равносторонние, и неравносторонние, и трехконечные, в виде буквы «Т». А изображение Распятого Спасителя на нем появилось, можно сказать, совсем недавно; по крайней мере, до XVII века его не было. На обратной стороне нательного креста сейчас обычно пишут «спаси и сохрани», а раньше писали «да воскреснет Бог и расточатся враги его…». Крест для нас — не оберег, не талисман, который, правильно изготовленный, просто своей силой сохранял бы нас. Человек надевает на себя нательный крест, уверовав в Того, Кто на единственном в мире Кресте Своими страданиями искупил нас от вечной погибели. И вы, приобретя в церковной лавке нательный крест, без сомнений надевайте его. Пусть он напоминает, Чьего стада мы становимся овечкой, приняв святое Крещение. Пусть он напоминает, Чьей жизни должны мы теперь подражать, Чьи заповеди соблюдать, Кого призывать в своих молитвах. А главное — за Кого мы должны быть готовы предать свою жизнь, как Он предал Свою жизнь за каждого из нас, чтобы вместе с Ним войти в жизнь вечную. А в этой жизни Господь никогда своих не оставит. Как однажды апостол Павел делился своим опытом с коринфскими христианами: «….мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых, но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых, Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и ещё избавит» (2 Кор. 1:8–10).

Моя мама 1937 г. рождения. В деревне, где она родилась, церкви не было. По словам бабушки, маму крестила какая-то женщина, которая крестила всех детей в деревне. Всю свою жизнь она считала, что она крещеная, а теперь сомневается. Что в таком случае делать?

Ольга,
Москва

Отвечает протоиерей Иоанн Пентьковский, настоятель храма Сретения Господня в селе Новая Деревня, Пушкинского района:

Такие случаи, когда человека крестила какая-то бабушка, а он не уверен, крещен он или нет, имеют место в жизни. Это возможно, так как в экстренной ситуации крестить может любой христианин. Нужно обязательно обратиться к священнику и рассказать ему об этом. Я в таких случаях выясняю все возможные обстоятельства и, если прихожу к мысли, что нужно крестить, совершаю Крещение. Вы сомневаетесь, правильно ли бабушка все сделала, действительно ли совершилось Таинство Крещения? Но ведь ещё при Крещении совершается и второе Таинство — миропомазание. Ни одна бабушка его совершить не может. Вот это надо дополнить в любом случае священнослужителем.

Мать моего ребенка тайком без моего участия его крестила. Можно ли оспорить такое крещение и провести повторное крещение? А также можно ли подвергнуть мать ребенка наказанию за такой постыдный поступок, который морально убил меня и я не знаю, как дальше жить?

Алексей,
Санкт-Петербург

Отвечает протоиерей Иоанн Пентьковский:

Повторное Крещение не совершается. Если мать окрестила своего ребенка втайне от мужа, значит, на то у нее были свои причины. Мать-христианка очень переживает, если ребенок растет некрещеным. Она понимает смысл Крещения. Если вы, как отец, имеете хоть немного веры, а это видно из вашего вопроса, то вы должны понять, как важно, когда человек крещен и чем раньше, тем лучше. Ваша жена не совершила какого-то страшного преступления, она просто проявила любовь к своему ребенку. Вы полюбили девушку, и она стала вашей избранницей, родила вам ребенка, она — мать его. И даже если, с вашей точки зрения, она поступила не так, то любовь к ней должна покрывать все, а иначе вы её не любите, да и ребенку своему не желаете блага.

Отвечает протоиерей Евгений Жемчугин, настоятель храма пророка Илии села Мамонтово, Ногинского района:

В Символе Веры говорится — «Верую во едино Крещение». Так что ваш ребенок не может быть крещен второй раз. Благодать Святого Духа, которую он получил при Таинстве Крещения, даст ему силу противостоять греху и утверждаться в добродетели. Как священнослужитель я спрашиваю вас: может ли Церковь осудить мать, которая пришла крестить рожденного ею ребенка? Как прикажете наказать её? В недалеком прошлом действительно светские власти препятствовали крестить детей, и родители должны были своими подписями при предъявлении паспорта подтвердить свое желание крестить ребенка. Отсутствие одного из родителей являлось препятствием для крещения. Ныне Церковь живет в условиях нового законодательства и руководствуется словами Христа: «приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37). Как вам дальше жить? Не могу сказать: живите так, как жили до этого, ибо ведь что-то произошло в ваших взаимоотношениях, которые побудили её поступить именно таким образом. Мой вам совет, обратитесь к духовнику или соберитесь в узком семейном кругу и постарайтесь устранить те причины, которые привели вас к подобному случаю. Благополучие в ваших семейных отношениях и судьба вашего ребенка зависит только от вас.

Замужем, обвенчана. Семейная жизнь не складывается. Муж агрессивен, меня и дочку не может видеть. Посоветовали найти «бабку», но я знаю, что это не приветствуется. Есть ли священнослужители, которые «отчитывают»?

Светлана,
Москва

Отвечает протоиерей Вячеслав Резников:

Никаких «бабок», конечно, искать не надо. Все скорби попускаются нам, чтобы мы активнее искали путь к спасению. У вас сложилась такая ситуация. Начинайте сами, с Божией помощью, раскручивать этот клубок. Во-первых, вот вы говорите: «мы обвенчаны». Надо, чтобы оба супруга были церковными людьми, умеющими «видеть свои согрешения и не осуждать брата своего», чтобы они не выплескивали свои грехи друг на друга, а сбрасывали бы их в бездну Божьего милосердия в Таинстве Покаяния и набирались бы сил любить и терпеть друг друга, причащаясь Тела и Крови Христовых. Надо, чтобы вы оба поучались в Слове Божием, как жить и с Богом, и друг с другом. Ну, а если этого не было у вас в самом начале вашей совместной жизни, — начните с самой себя восполнять то, чего нет у вас обоих. Перефразируя слова Господа Иисуса Христоса: вынь бревно из своего глаза, и увидишь, как вынуть сучок из глаза мужа твоего. Внимательно, шаг за шагом, рассмотрите вашу совместную жизнь. Не всегда же у вас было так плохо. Вспомните, с чего началось разрушение, и не были ли вы сами в чем-то виноваты?

Отвечает игумен Сергий (Амуницын), духовник Московской епархии:

Когда не складывается семейная жизнь, надо пересмотреть её с духовной точки зрения, а искать священника для отчитки не следует. Надо посещать храм Божий, молиться и исповедоваться, причащаться Святых Христовых Таин. Апостол Павел говорит, что муж неверующий освящается женою верующей, и, обращаясь к жене: «Почему ты знаешь, жена, что не спасешь мужа» (1 Кор. 7:16). Надо обратиться ко Господу и Божией Матери. И Господь все устроит по Своей Божественной воле.

Моя мама была крещена в Армянской Церкви, но ходит в нашу православную церковь. Нужно ли совершать обряд перехода из армянской — в Русскую Православную Церковь? Мама волнуется, у нее шесть крестников.

Юлия,
Москва

Отвечает протоиерей Иоанн Пентьковский:

Крещение, совершенное в Армянской Церкви, действительно, ибо она Апостольская церковь. Но Армянская Церковь монофизитская, т.е. признающая в Иисусе Христе лишь одну — Божественную природу. Это учение осуждено в 451 г. на IV Вселенском соборе. Православная Церковь исповедует две природы в Иисусе Христе: Божественную и человеческую. Господь наш Иисус Христос — истинный Бог и истинный человек, поэтому переход в Православие совершается через покаяние и отречение от заблуждений Армянской Церкви. Хотя ваша мама фактически по вере и по жизни была православной, но пройти чин покаяния и подтвердить свою православную веру необходимо.

И ещё: если она в Армянской Церкви не прошла конфирмацию или миропомазание, то должна быть помазана святым миром православным священником.

В нашем городе православный храм ремонтируют гастарбайтеры — мусульмане. Я думала, что в строительстве и ремонте церкви могут принимать участие только православные христиане. Допустимо ли строительство наших святынь иноверцами?

Ирина,
Егорьевск

Отвечает протоиерей Вячеслав Резников:

Во-первых, с уверенностью можно сказать, что храм у вас ремонтируют не иноверцы, а просто иноплеменники. Надо отделять национальность от религии. Не все татары или таджики — мусульмане, как и не все русские — христиане. Я думаю, истинный мусульманин не пойдет строить христианский храм; ну, а если все же пойдет, — честь ему за это и хвала! И да придет это на память пред Господом, и да поможет Он обрести ему истинную веру, и когда-нибудь вместе с нами прославить в этом храме Единого Бога, в Троице славимого, Отца и Сына и Святаго Духа.

Отвечает протоиерей Иоанн Пентьковский:

Строительство храма — великое и благое дело православного человека. И христианин должен это хорошо осознавать. В старину часто все вместе ставили храм. А теперь? Батюшка старается, а помощников нет, хотя вокруг все себя называют православными. Так пусть лучше, как вы пишете, гастарбайтеры помогают, их душе будет польза. А нашим мужикам пусть будет в укор. Храм же потом будет освящен.

Сейчас в России возрождается язычество, родноверие, как к этому относится Русская Православная Церковь?

Сергей,
Сергиев Посад

Отвечает протоиерей Иоанн Пентьковский:

Мы с вами знаем, что Православной вере на Руси более тысячи лет. Вглядываясь в глубь истории, мы видим, что она дала нашему Отечеству: здесь и письменность, градостроительство, живопись, музыка, христианская мораль, да и само Отечество сохранилось во многом благодаря вере Православной. И если человек понимает хотя бы это, я уже не говорю о истинности веры, о правильном почитании Бога, то он должен подумать, прежде чем делать свой выбор. Сознавая заблуждения отдельных людей, пытающихся в язычестве или в другом каком религиозном течении найти истину, Церковь скорбит и молится об обращении заблудших.

Подскажите, пожалуйста, начиная с какого возраста человек может быть крестным родителем?

Алексей,
Уфа

Отвечает протоиерей Вячеслав Резников:

Перед восприемником стоит великая задача — помочь своему крестнику стать настоящим христианином. И выполнить эту задачу может не молодой и не старый летами, а совершенный верою, любовью и христианской мудростью человек. Вот такого и выбирайте в восприемники для себя или для своих детей.

Отвечает протоиерей Евгений Жемчугин:

Не должны быть восприемниками малолетние (т.е. не достигшие гражданского совершеннолетия или 17 лет от рождения), как ещё не способные к делу учительства и не твердые в разумении веры и силы таинства, кроме случаев крайней необходимости и совершенной невозможности иметь восприемника совершеннолетнего, но и в этом последнем случае восприемники должны иметь, по крайней мере, церковное совершеннолетие, то есть восприемник должен иметь — 15, а восприемница -13 лет (Указ Священного Синода. 1836 г., V, 23; и 1837 г., VIII, 27).

Чи можна носити чужий натільний хрестик?

Натільний хрестик обов’язково присутній в житті кожного християнина, однак навколо нього, на жаль, в народі ходить чимало повір’їв. Одне з них стосується заборони носити чуже хресне знамення, щоб уникнути будь-яких бід і хвороб. Різні сайти в мережі рясніють перерахуваннями тієї шкоди, яку може трапитися з носять чужий хрест. Наскільки подібні судження мають підставу? Наскільки все це співвідноситися з християнством взагалі? Відповіді Ви знайдете в нашому матеріалі.

Чим же зазвичай аргументують заборона носити чужий натільний хрест ? Перш за все, це загроза перенесення на себе чужого життєвого хреста, чужих хвороб, предуготованного долею іншої людини. Іноді на користь такого твердження наводять цитату з Євангелія: Хто хоче йти за Мною, нехай зречеться себе самого, візьме хрест свій і йде за Мною (Мк. 8:34). Однак не варто розуміти її настільки буквально і співвідносити життєвий хрест і невеликий натільний хрестик. В даному випадку Господь говорить виключно про життєвий шлях, по якому людина повинна йти, дотримуючись Божих заповідей.

З іншого боку, на думку прихильників даного повір’я, носіння чужого хрестика може порушити приватне біополе і т.д. Таким чином, всі дані загрози носять виключно окультний характер, і у свідомо віруючої людини можуть викликати хіба що сміх. У той же час, для обивателя, який поєднує ходіння до церкви з вірою в енергетику, Долю, силу екстрасенсів і біополя, подібні речі здаються дуже важливими.

Але з позиції християнського віровчення, всі подібні заяви є лише безглуздим марновірством, яке поширене в силу незнання або нерозуміння людьми основ вчення Христа. У православному середовищі рідко хто носить чужий натільний хрестик, але по зовсім інших причин. По-перше, у кожної віруючої людини зазвичай є свій власний хрест, який він носить на собі від хрещення і до самої смерті. Якщо з якоїсь причини хрестик зламався або зіпсувався, то його змінюють на новий, а старий — або спалюють, або зберігають в належному місці будинку — в святому кутку біля ікон. По-друге, носити чужий хрестик не корисно з точки зору банальної гігієни. Винятком може стати випадок, якщо це натільний хрест когось із Ваших родичів, який зберігся в родині як реліквія. В такому випадку, його може носити будь-який інший чоловік, попередньо обробивши антисептиком.

Забобон, що забороняє носити чужий хрест, пов’язане зі ставленням до хреста як до оберегу або амулетові, який захищає людину самим фактом свого існування. Подібний магізм абсолютно чужий християнського світогляду. Віруючої людини захищає не форма невеликого шматочка металу, а Божа благодать, яка перебуває з кожним з нас, якщо ми ведемо гідну християнина життя: регулярно беремо участь, молимося, читаємо Слово Боже, творимо добрі справи. Натільний хрестик в даному випадку є символом перемоги воскреслого Христа над смертю, і нагадуванням про те, якими стражданнями було скоєно спокутування людини.

Тому в питаннях віровчення, ми рекомендуємо Вам, щоб не помилитися, звертатися безпосередньо до священика, а не слухати різні плітки і забобони. Вивчайте основи своєї віри, щоб у всій повноті відкрити для себе світ православного християнства.

Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах —

Русская Православная Церковь

  • 14 Ноябрь 2020

    В ноябре 2020 года в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах пройдут выступления к 100-летию трагических событий 1920 года: — 17 ноября, во вторник, в 19.00 — выступление Владимира Геннадиевича Хандорина ,  доктора исторических наук, профессора кафедры истории России и архивоведения ПСТГУ  » Адмирал Колчак: правда и мифы »  — 24 ноября, во вторник, в 19.00 — выступление Дмитрия Михайловича Володихина , доктора исторических наук, профессора кафедры источниковедения исторического факультета МГУ «К столетию Русского Исхода 1920 — 2020»

  • 24 Октябрь 2020

    В понедельник, 26 октября, в 18.30  в Лекторий храма Троицы на Воробьевых горах и МГУ состоится  выступление Бориса Вадимовича Межуева , кандидата философских наук, доцента кафедры истории русской философии, председателя редакционного совета сайта «Русская Idea»,  по теме:   «Оправдание добра» Владимира Соловьева как памятник либерально-консервативной мысли»,  приуроченное к 120-летию памяти В. С. Соловьева.  

  • Все новости

Можно ли христианам носить крест? | Носить крест на шее — неправильно?

Мы видим крест в церквях и на шпилях, висящий в домах и носимый на шее у многих христиан; однако многие не знают, что означает крест. Также ведется много споров о том, уместно или даже греховно носить религиозные украшения, такие как кресты и распятия. Чтобы понять, нормально ли носить крест христианам, мы должны понять историю креста и то, что крест на самом деле означает, особенно в нашей жизни.

Христиане начали носить крест на шее только после того, как распятие перестало быть основным источником смертной казни; следовательно, это не эквивалентно современному человеку, носящему миниатюрный символ смерти, как предполагают некоторые. Многие считают крест просто орудием смерти, которым убили нашего возлюбленного Спасителя Иисуса Христа. По воле Бога Иисус добровольно пошел на крест, взяв на Себя грехи мира и очистив тех, кто верит в Него, от их собственных грехов.

Крест показывает глубину наших грехов. Мы не осознаем, что такое грех в глазах Бога, насколько глубоко он оскорбляет Его и как отделяет нас от Него. Перед тем как Иисус пошел на крест, Он молился в Гефсимании. В это время Иисус страдал и горевал. Он молился Богу: «Если возможно, да минует Меня чаша сия, не как Я хочу, но как Ты» (Матфея 26:39). Он заглянул в чашу и увидел грехи всего мира. Крест — прощение; это отсрочка смерти для людей, которые этого не заслуживают.

Никто из нас не заслуживает спасения. Никто из нас не заслуживает попасть на Небеса. Но Бог есть любовь (1 Иоанна 4: 8), а Бог — благодать и милосердие. Благодать означает то, чего вы не заслуживаете, но дает вам Бог. Бог предлагает вам прощение и прощение. Он предлагает вам уверенность в небесах, если вы умрете. Библия говорит нам: «Бог заповедал нам Свою любовь в том, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Римлянам 5: 8). Мы призваны как верующие креста нести весть Евангелия тем, кто нас окружает; однако многие потеряли понимание значения креста.

Единственная причина, по которой Священное Писание запрещает ношение религиозных украшений, таких как крест или распятие, заключается в том, что объект становится идолом, используемым для поклонения, или если владелец был поглощен тем, как драгоценности заставляли их выглядеть. Библия говорит нам: «Итак, возлюбленные мои, убегайте от идолопоклонства» (1 Коринфянам 10:14). Библия также говорит нам: «Не позволяйте украшениям быть внешними — заплетать волосы и носить золотые украшения, или одежду, которую вы носите…» (1 Петра 3: 3). Многие люди носят религиозные украшения как предмет моды, не заботясь об их символике или желании олицетворять Христа.Но это не значит, что христиане не могут или не должны их носить. Многие христиане носят кресты как гордое выражение своей любви, уважения и служения Христу, а также в память о том, что Он сделал для нас.

Другая проблема — это когда люди позволяют таким предметам, как кресты, распятия, фигурки, четки, наклейки на бампер и т. Д., Занять место настоящих изменений, которые должны произойти в наших сердцах. Хотя ношение креста можно рассматривать как форму любви, преданности и ученичества, то, что мы носим, ​​носим или надеваем на автомобили, не делает нас христианами.

Бога не волнует, что мы носим, ​​пока мы не одеваемся так, чтобы мы могли споткнуться в нашем хождении с Богом, и мы не поглощены своей внешностью или своим имуществом.

Бог исследует наши сердца, чтобы узнать, кто из них верен, и поощряем ли мы и проявляем ли любовь к другим. Ни один из нас не должен судить, правильно ли носить религиозные украшения; каждый христианин должен искать одобрения Бога во всем, что Он делает.

Распятие, особенно для католиков, является мощным символом, который представляет, что Иисус умер на кресте, чтобы искупить человечество.Изображение тела Христа на кресте используется для обозначения Его жертвы. Многие христианские конфессии используют голый крест, чтобы подчеркнуть воскресение Иисуса. Бог не сохранил нас, чтобы мы были пассивными зрителями. Он спас нас, чтобы отправить в мир рассказывать другим людям об Иисусе. Каждый из нас призван участвовать в миссии Бога по спасению грешников — тех же грешников, с которыми мы встречаемся ежедневно. Независимо от того, носим ли мы религиозные украшения или нет, крест является напоминанием о любви Иисуса к нам. Просыпайтесь и присоединяйтесь к работе Иисуса по искуплению мира, присоединившись к Его революции и ежедневно напоминая другим о кресте, не только в том, что вы говорите, но и в том, как вы живете.

Почему нельзя носить крест в знак того, что мы христиане?

Желание позволить нашему свету сиять и разделить нашу веру — положительные цели! Однако, чтобы ответить на этот конкретный вопрос, мы должны также рассмотреть предысторию креста, записи Нового Завета и учение Иисуса о том, как проявлять наше христианство.

Один из первых вопросов, который мы можем задать: кто решил, что крест должен быть знаком христианства? Эта традиция ношения креста не исходит из Библии или практики Новозаветной церкви.Хотя существует по крайней мере семь различных типов крестов, мы даже не уверены, что Иисус был распят на крестообразном устройстве. Хотя в то время распятие на кресте было обычным делом, Библия допускает, что Иисус мог быть казнен на прямом столбе (переведенном как «дерево» в 1 Петра 2:24 1 Петра 2:24 Кто сам родил наши грехи в своем теле на дереве, чтобы мы, мертвые для грехов, жили для праведности: чьими ранами вы были исцелены.
Американский король Джеймс Версия × от греческого слова stauros , что в первую очередь означает прямой ставка).

Историческое исследование показывает, что символ креста появился еще до христианства. По словам автора Ральфа Вудроу, «за столетия до христианской эры крест почитался как религиозный символ людьми Вавилона. Его можно увидеть на их самых старых памятниках. Историки говорят, что это был символ, связанный с Таммузом» ( Вавилонская тайна) Религия , стр. 51). Из Вавилона крест распространился на другие народы и был связан с язычеством задолго до распятия Иисуса в 31 году нашей эры.

Вудроу далее поясняет: «Только после того, как христианство начало подвергаться язычеству, крест стал считаться христианским символом. Именно в 431 году нашей эры были введены кресты в церквях и комнатах, в то время как использование крестов на шпилях имело место. не наступит примерно до 586 г. н.э. » (стр.50).

В то время как большинство людей сегодня связывают крест с христианством, а не с язычеством, мы также должны спросить, является ли крест чем-то, чем следует поклоняться или почитать. В то время как апостолы проповедовали «крест [stauros]» как часть истории служения Христа ради нас (1 Коринфянам 1: 17-18 1 Коринфянам 1: 17-18 [17] Ибо Христос послал меня не крестить, но проповедовать Евангелие: не мудростью слов, дабы крест Христов не уменьшился.[18] Ибо проповедь о кресте для погибающих юродство; но для нас, спасенных, это сила Божья.
American King James Version ×), это не было чем-то, что они боготворили. Это было позорным орудием смерти (Евреям 12: 2 Евреям 12: 2 Взглянув на Иисуса, автора и завершителя нашей веры; Который за радость, которая была перед Ним, претерпел крест, презирая позор, и низложен. по правую руку от престола Божьего
Американский король Джеймс Версия ×).В Своем распятии Иисус взял на Себя наши постыдные грехи. Прощение наших грехов — прекрасное благословение, но нет необходимости прославлять инструмент, которым мы пользовались.

Наконец, подумайте, что говорит Библия о ношении любого религиозного символа. Согласно Ветхому Завету, который Бог заключил с древним Израилем, Бог повелел им носить на руках напоминания о своей вере (Второзаконие 6: 8 Второзаконие 6: 8 И свяжи их знамением на руке, и они будут как повязки между твоими глазами.
Американский король Джеймс Версия ×; Deuteronomy 11:18 Deuteronomy 11:18 Итак сложи сии слова Мои в сердце твоем и в душе твоей и свяжи их в знамение на руке твоей, чтобы они были как повязки между глазами твоими.
Американский король Джеймс Версия ×). Во исполнение этой заповеди еврейские мужчины традиционно носили филактерии, небольшие кожаные ящики с отрывками из Священных Писаний во время утренних молитв в будние дни. Многие сделали это, чтобы казаться другим праведными (Матфея 23: 5 Матфея 23: 5 Но все свои дела они делают для того, чтобы люди видели: они расширяют свои филактерии и расширяют границы своих одежд,
American King Джеймс Версия ×).

Во время Своего новозаветного служения Иисус учил Своих последователей проявлять свою духовность через свои поступки и поступки (Матфея 5:16 Матфея 5:16 Да светит ваш свет пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли ваши Отец, который на небесах.
Версия американского короля Джеймса ×). Согласно Новому Завету, провозглашенному Христом, законы Бога должны быть написаны в наших сердцах, то есть в наших умах (Евреям 8:10 Евреям 8:10 Ибо это завет, который Я заключу с домом Израиль после тех дней, сказал Господь; вложу Мои законы в их разум и напишу их в их сердцах: и буду для них Богом, и они будут для меня народом:
American King James Version ×; Евреям 10:16 Евреям 10:16 Вот завет, который Я заключу с ними после тех дней, сказал Господь: вложу Мои законы в их сердца, и в их умах Я напишу их;
Американский король Джеймс Версия ×).Люди, которые действительно исповедуют христианство Библии, выделяются как лучи света в духовно омраченном обществе из-за своего образа жизни. Им не нужно носить внешние знаки вроде креста, чтобы идентифицировать себя как христиане.

Если вы хотите узнать больше об истории креста и о том, как этот языческий символ вошел в христианство, прочитайте главы 6 и 7 книги Ральфа Вудроу, Вавилонская таинственная религия . Эти две главы соответственно озаглавлены «Является ли крест христианским символом?» и «Константин и Крест.«

Contents

Contents, New Era, Sept. 1996

September 1996

Contents

  • Сообщение: Я верю
    Президенту Гордону Б. Хинкли
    Десять пунктов веры, которые могут изменить нашу жизнь на всю жизнь. лучшее.

  • Главный приоритет
    Дар Парк и Марисса Томпсон
    Смерть его сына стала немного легче из-за того, что было номером один в его жизни.

  • Повседневные герои: хранители ворот
    Дон и Кэтрин Торп
    Стремление соблюдать день субботний в святости отличает этих спортсменов из Сайпресса, штат Калифорния, от других спортсменов.

  • Сброс давления
    Тереза ​​Хансакер
    Жизнь была болью, но лекарство было так близко, как мои писания.

  • Q&A: Вопросы и ответы
    Друг спросил меня, почему мы не носим кресты или кресты на наших зданиях. Почему нет?

  • Мормонада: жизнь — это экзамен по открытой книге

  • С теплотой сердца
    Джанет Томас
    Теплота Евангелия заставляет молодежь Исландии сосредоточиться на принятии мудрых решений.

  • Tuned In
    Julie DuVall
    Женское пение не походило на поклонение, пока я не изменил свое отношение.

  • Сестры-сестры
    Марвин К. Гарднер
    Эти венгерские миссионеры рады проповедовать Евангелие в своей стране.

  • Royal Homecoming
    Jeanette Waite Bennett
    Я хотела быть коронованной королевой, но потом я нашла кое-что получше.

  • К вашему сведению: для вашей информации

  • Художественная литература: якорь в скале
    Шон Б.Roundy
    Чтобы понять ценность надежного якоря, потребовались неуместная ручка и падение.

  • Мормонизмы

  • Последние слова
    Шерри Линн Эверетт
    Я никогда не думала, что эти недобрые слова станут последним, что он услышит от меня.

  • Прием заявок: создание новых горизонтов
    Объявление конкурса 1997 New Era

  • Поэма: Предвкушение осени
    Роберт М.Томпсон

  • Фотография месяца
    Ансельм Спринг

Обложка: Ханна Каритас Бардардоттир из Исландии стоит в главном парке Рейкьявика. См. «С теплотой сердца» на стр. 20. Фотография на обложке: Джанет Томас (спереди), Велден Андерсен (сзади).

Почему не следует носить распятие

Распятия издавна были неотъемлемой частью римско-католического культа. Но в последние несколько лет я стал видеть, что все больше и больше протестантов также носят их, меняя свой пустой крест на крест с изображением страдающего Спасителя.J.I. Пакер однажды обратился к вопросу о распятии и хорошо его рассмотрел.

Какой вред, мы спрашиваем, в поклоняющемся, окружающем себя статуями и изображениями, если они помогают ему вознести свое сердце к Богу?

Мы привыкли рассматривать вопрос о том, следует ли использовать эти вещи или нет, исходя из темперамента и личного вкуса. Мы знаем, что у некоторых людей в комнатах есть распятия и изображения Христа, и они говорят нам, что просмотр этих предметов помогает им сосредоточить свои мысли на Христе во время молитвы.Мы знаем, что многие заявляют, что могут более свободно и легко поклоняться Богу в церквях, наполненных такими украшениями, чем в церквях, в которых их нет. Ну, мы говорим, что в этом плохого? Какой вред могут нанести эти вещи? Если люди действительно находят их полезными, что еще можно сказать? Какой смысл их запрещать? Перед лицом этого недоумения некоторые могут предположить, что вторая заповедь применима только к безнравственным и унизительным представлениям о Боге, заимствованным из языческих культов, и ни к чему более.

Но сама формулировка [второй] заповеди исключает такое ограничивающее изложение. Бог совершенно категорично говорит: «Не делай идола в виде ничего, » для использования в богослужении. Это категорическое утверждение исключает не только использование изображений и статуй, изображающих Бога в виде животного, но также использование изображений и статуй, изображающих его как высшее из известных нам созданий — человека. Он также исключает использование изображений и статуй Иисуса Христа как человека, хотя сам Иисус был и остается человеком; ведь все изображения и статуи обязательно сделаны по «подобию» идеального мужского достоинства, как мы его себе представляем, и поэтому подпадают под запрет, налагаемый заповедью.

Пакер продолжает, что чему бы ни учит вторая заповедь, «нет места для сомнений в том, что эта заповедь обязывает нас отделить наше поклонение, как публичное, так и частное, от всех изображений и статуй Христа, не меньше, чем с картинками. и статуи его отца ».

Почему? Почему действует этот запрет и почему так важно, чтобы мы его прислушивались? Он предлагает две причины.

1. Образы бесчестят Бога, заслоняя Его славу .Подобие вещей на небе (солнце, луна, звезды), на земле (люди, животные, птицы, насекомые) и в море (рыбы, млекопитающие, ракообразные) — это именно , а не подобие их Создателя. «Истинный образ Бога, — писал Кальвин, — нельзя найти во всем мире; и, следовательно … его слава осквернена, а его истина искажена ложью, всякий раз, когда он предстает перед нашими глазами в видимой форме … Следовательно, создавать любой образ Бога нечестиво; потому что из-за этой порочности его величие фальсифицируется, и он изображается другим, чем он есть.… Суть возражения против картинок и изображений состоит в том, что они неизбежно скрывают большую часть, если не всю, правду о личной природе и характере божественного Существа, которое они представляют.

… Пафос распятия затемняет славу Христа, так как скрывает факт его божественности, его победы на кресте и его нынешнего царства. Он показывает его человеческую слабость, но скрывает его божественную силу; он изображает реальность его боли, но скрывает от нас реальность его радости и его силы.В обоих этих случаях символ недостойен больше всего из-за того, что он не отображает. Как и все другие видимые изображения божества.

2. Изображения вводят нас в заблуждение. Они передают ложные представления о Боге . Сама неадекватность, с которой они его представляют, извращает наши мысли о нем и вносит в наши умы всевозможные заблуждения относительно его характера и воли. … Это исторический факт, что использование распятия в качестве помощника в молитве побудило людей приравнять преданность к размышлениям о телесных страданиях Христа; это сделало их болезненными в отношении духовной ценности физической боли и удержало их от познания воскресшего Спасителя.

Эти примеры показывают, как изображения фальсифицируют истину Бога в умах людей. Психологически очевидно, что если вы обычно сосредотачиваете свои мысли на образе или изображении Того, Кому вы собираетесь молиться, вы придете думать о нем и молитесь ему, как образ представляет его. Таким образом, вы будете в этом смысле «кланяться» и «поклоняться» своему образу; и в той мере, в какой образ не может сказать правду о Боге, до такой степени вы не сможете поклоняться Богу в истине.Вот почему Бог запрещает нам с вами использовать изображения и картинки в нашем поклонении.

Изображение предоставлено: Shutterstock . Цитата из книги «Познание Бога», глава 4.

Ношение креста / Несение креста

Доброе утро, друзья!

Мы приближаемся к Пасхе, и мы еще не особо много говорили об этом. В некоторые годы у нас есть долгая подготовка к Пасхе с целой серией воскресений, когда мы готовимся к Воскресению.В этом году мы этого не сделали.

Сегодня утром я хочу поговорить о Кресте.

Я знаю, что это не популярная тема. Это то, что доставляет нам всем дискомфорт. Есть много вопросов о том, что это значит. Но я думаю, нам нужно с этим столкнуться.

Просто быстрая проверка фактов: Пасха — это время, когда римское правительство казнило Иисуса. Это неприятное событие. Само распятие было действительно кровавым.

Но крест находится в центре истории Иисуса.Мы не можем притворяться, что его там нет. Мы не можем игнорировать крест или стереть его. Это часть того, кто есть Иисус, и часть того, кем мы являемся. Итак, давайте прочитаем, что Иисус сказал по этому поводу.

Иисус сказал своим ученикам: «Кто хочет быть Моим учеником, должен отвергнуть себя, взять свой крест и следовать за мной. Ибо тот, кто хочет спасти свою жизнь, потеряет ее, но тот, кто потеряет свою жизнь ради меня, ее обретет.

Что пользы человеку приобрести весь мир, а душе своей повредить? Или что можно дать взамен за душу? Ибо Сын Человеческий придет во славе своего Отца со своими ангелами, и тогда он вознаградит каждого человека в соответствии с тем, что они сделали.

Истинно говорю вам, что некоторые из стоящих здесь не вкусят смерти, пока не увидят Сына Человеческого, грядущего в свое царство ».

— Матфея 16: 24-28

Большинство из нас любит вспоминать Иисуса как учителя . Он действительно был очень хорошим учителем. Каждый год мы проводим много времени, говоря об учениях Иисуса.

Мы бы предпочли поговорить обо всех исцелениях, которые сделал Иисус. Нам лучше думать о людях, которым он помог, и о людях, которых он простил.Мы бы предпочли говорить почти обо всем, кроме креста.

И это странно, потому что очень многие люди каждый день носят крестик. Их носят на ожерельях. Люди носят кресты как украшения. У меня есть кельтский крест, это булавка для галстука. Мой брат подарил его мне за то, что я стояла на его свадьбе. Вы видите, что я ношу его почти каждое воскресенье.

Кресты напечатаны на Библии, на праздничных открытках и даже на номерных знаках. Это своего рода украшение, которое используют люди.Многие люди носят кресты или носят их с собой, даже не являясь религиозными. Как будто крест стал своего рода талисманом на удачу, волшебным символом, который отгоняет неприятности или заставляет людей чувствовать себя лучше.

И это так странно, потому что крест сам по себе не годится.

Я помню, как однажды мы с женой говорили об этом. А моя жена сказала: «Носить крест — это почти то же самое, что носить символ электрического стула или газовой камеры. Зачем кому-то это делать? Это действительно мерзко! ”

Я полагаю, что ношение креста как личного украшения — это своего рода способ невербально сказать: «Я религиозен!» Или, надеюсь, это способ сказать: «Я христианин!» Но в большинстве случаев мы не задумываемся об этом.

Иисус не говорил, что мы должны носить крест или показывать крест. Он сказал, что нам нужно заняться этим. Существует большая разница между , использующим it, и , использующим it. Это то, на что я хочу, чтобы мы посмотрели сегодня. Мы носим крест? Или мы несем крест?

Иисус очень ясно понимал, что он пострадает и будет убит. Вот о чем мы говорим на Пасху. Иисус умер ужасной смертью. И все же через три дня он снова воскрес. Это чудесно!

Но Иисус также очень ясно дал понять, что люди, которые последуют за ним, разделят его страдания.И никто из нас не хочет этого слышать.

Часто я слышу, как люди говорят, когда кто-то их беспокоит или возникает какая-то ситуация, которая им не нравится: «О, это просто крест, который я должен нести. . . »

Всякий раз, когда я слышу это, я хочу остановиться и сказать: «Знаешь, обычное несчастье — это не крест. Смириться с раздражающим — это не крест ».

В жизни много всего происходит просто так. На мою машину падает ветка дерева.У меня инфекция носовых пазух. В конце недели мне не хватает денег. Ни один из них не является для меня «крестом». Они просто плохие.

И, знаете, иногда плохие вещи просто случаются. Это случается как с хорошими, так и с плохими людьми. Иногда идет дождь на всеобщий парад. Самое плохое — это не Божье наказание. На самом деле это не крест.

Даже смерть сама по себе — это не крест. Мы все умираем. Без исключения. Это одна из самых сложных вещей, с которыми нам приходится сталкиваться. И мы проводим большую часть своей жизни, отрицая это.Но смерть сама по себе — это не крест.

Надеюсь, вы понимаете, что я говорю об этом не для того, чтобы вызвать уныние. Я пытаюсь затронуть один из самых сложных и неправильно понятых предметов нашей религиозной жизни, и я пытаюсь сделать его понятным.

Иисус однажды сказал: «Кто любит отца или мать больше меня, недостоин меня; тот, кто любит сына или дочь больше меня, недостоин меня; и всякий, кто не возьмет крест свой и не последует за мной, недостоин меня.. . »

Вау! Звучит довольно экстремально. Надеюсь, он не имел в виду это буквально. Надеюсь, это просто фигура речи!

Я не думаю, что Иисус пытался разбить семьи. Есть много других мест, где он напоминает нам о любви к нашим семьям. И есть много мест, где Иисус сравнивает наши отношения с Богом с жизнью в семье.

Итак, я думаю, здесь работает некая преувеличение. Семья важна. Но Иисус говорит: «Здесь есть что-то не менее важное, чем семья.”

Вы любите свою семью — но любите также и Христа. Они на одном уровне. Они находятся на том же уровне, что невозможно подсчитать, невозможно измерить, где мы готовы пожертвовать чем угодно ради них. Вот что имел в виду Иисус.

В другой версии того же отрывка, в Евангелии от Луки, Иисус говорит: «Если кто-то хочет стать Моими последователями, пусть они отвергнут себя, каждый день будут брать свой крест и следовать за мной. . . »

В Евангелии от Луки упор делается не на величайшей жертве, жесте, который случается только раз в жизни.В Евангелии от Луки речь идет о ежедневных выборах, ежедневных решениях, которые либо для Бога, либо нет. В большинстве случаев эти ежедневные решения не так уж болезненны или неприятны. Большую часть времени следовать за Иисусом — это радость и удовольствие.

Иисус сказал: «Придите ко мне, все вы, утомленные и несущие тяжелую ношу, и Я успокою вас. Возьми на себя мое иго и научись от меня; ибо я кроток и смирен сердцем, и ты найдешь покой своим душам. Ибо мое иго легко, и моя ноша легка. (Матфея 11: 28-30)

Ключевые слова: нежный , скромный , спокойный, легкий и легкий .

Итак, это не всегда сложно. Но иногда бывает. И язык, на котором Иисус говорит о временах, когда трудно уследить, — это язык креста.

Снова и снова Иисус говорит: «Если ты хочешь следовать за мной, ты должен быть таким, как я. Если люди отвергнут меня, они отвергнут вас. Ученик не выше мастера.Вас тоже приведут к судам и губернаторам и зададут сложные вопросы, как и меня. Не жди ничего другого ».

Крест — это не только о невезении или страданиях в целом. Крест около страдает , но все же выбирает быть верным . Крест около года, не отказываясь от нашей веры в Бога. Речь идет о нашем обязательстве оставаться последователями Иисуса, даже когда дела идут тяжело.

Одно из наших заблуждений состоит в том, что несение креста означает, что мы всегда храбры и сильны.Я так не думаю. Все ли вы помните, когда Иисус был в Гефсиманском саду и сказал: «Отец, если возможно, пусть это будет у меня. . . Тем не менее, не моя воля, а твоя воля будет выполнена. . . » (Матфея 26:39)

Это важный момент. Если у нас есть способ выбраться из этого, не отрицая Бога, тогда это нормально. Все в порядке. Если есть возможность избежать страданий или избежать их, это прекрасно!

Но бывает сложнее. Крест означает выбор быть верным, свидетельствовать о Боге, даже когда это больно.Выбор состоит в том, чтобы взять крест, а не убегать от него, хотя это единственный выбор.

Итак, какие примеры того, о чем мы говорили? Где мы видим людей, берущих крест?

Что ж, в первую очередь я бы посмотрел в те первые дни после Воскресения, когда друзья Иисуса все еще решали, что им делать. Они молились. Они исцеляли. Они учили в Храме точно так же, как это делал Иисус. А потом их вызвали перед советом, который отругал их за публичное учение об Иисусе.Совет пригрозил им и сказал, что они их накажут.

Что сказали Петр и Иоанн? «Правильно ли в глазах Бога слушать тебя больше, чем Бога, ты должен судить; мы можем говорить только о том, что видели и слышали. . . » (Деяния 4: 19-20)

Именно здесь в первую очередь мы видим последователей Иисуса, несущих крест. Это не было физическим наказанием. Им оставалось только столкнуться с угрозами. Но они предпочли говорить правду, чем молчать, а не отрицать то, что они видели собственными глазами.

Немного позже группа последователей Иисуса была арестована за публичное обучение. Власти бросили их в тюрьму. В ту ночь он говорит, что пришел ангел Господень, открыл двери темницы и сказал им, чтобы они вернулись прямо на рассвете в храм и учили еще кое-что.

Так вот, власти были несколько удивлены этим и снова арестовали их. И власти вернули их и сказали: «Зачем вы это делаете? Мы строго обязывали вас не учить под этим именем, но здесь вы наполнили Иерусалим своим учением.”

Но Петр и апостолы ответили : «Мы должны повиноваться Богу, а не людям. . .Мы являемся свидетелями этого, как и Святой Дух, которого Бог дал тем, кто повинуется Богу. . . » (см. Деяния 5: 17-32)

Опять же важный момент: не то, чтобы их арестовали. Кто угодно может это сделать. Просто напейся и поезжай в субботу вечером. Они начали нести крест, когда сказали: «Мы должны повиноваться Богу, а не людям. . . »

Это сердце следования за Иисусом, сердце ученичества.Взять крест, когда можно было его избежать. Выбор говорить правду, а не молчать или лгать.

В период ранней церкви христиане попадали в беду тысячами, десятками тысяч из-за того, что отказывались присягать кесарю в верности. Они не были мятежниками. Они были благодарны за мир и блага общества. Но они отказались согласиться со всеми и сказать, что Цезарь был богом, и они отказались почитать языческих богов Рима.

Это было бы так просто. Все, что вам нужно было сделать, — это подойти к римскому чиновнику, сжечь крошечную щепотку ладана и поклясться Цезарем — буквально, клясться его гением , а не самим человеком. «Гений» должен был быть божественным духом, который дал Цезарю мудрость и силу. Чтобы ругаться, нужно было мгновение, и вы получали официальный подписанный сертификат, действительный на всю оставшуюся жизнь, в котором говорилось, что с вами все в порядке.

И христиане отказались это сделать. И они были заключены в тюрьму, оштрафованы, наказаны и, во многих случаях, преданы смерти.Они взяли крест.

Первые Друзья в 1600-х годах поступали примерно так же. У них были проблемы из-за того, что они отказывались снимать шляпы или использовать вежливые фразы, когда приходили в суд или когда встречали людей, которые должны были иметь более высокий социальный статус. За это друзья попали в тюрьму тысячами. За то, что не снимают шляпы.

Их свидетельство заключалось в том, что все люди равны перед Богом, поэтому неправильно соглашаться с фальшивой разницей в рангах.

Квакеры также попали в беду из-за отказа ругаться.Они не давали клятвы на верность и не принимали клятву в суде.

Когда судебный исполнитель сказал: «Поднимите правую руку. Вы торжественно клянетесь говорить правду, всю правду и ничего, кроме правды, да поможет вам Бог? » Квакеры сказали: «НЕТ. Мы не будем ругаться. Иисус сказал, чтобы ваше «Да» было «Да», а ваше «Нет» — «Нет». Иисус сказал, что что-то большее, чем это, неправильно ». (см. от Матфея 5:37)

Квакеры сказали: «Вы устанавливаете двойной стандарт. Если мы не принесли клятву, значит ли это, что мы солгали? Разве мы не должны все время говорить правду? »

Страдание за то, что поступает правильно, страдание за то, что говорит правду, за отказ сражаться, за свидетельство, несет крест.

Это случается не каждый день. И обычно не в больших масштабах. Большинство крестов, которые мы несем, маленькие. Большую часть времени следовать за Иисусом — это радость и восторг.

Но когда он придет, может быть, без предупреждения, нам нужно быть готовыми. Наши ноги должны быть твердо поставлены, наши руки должны быть готовы, наш выбор должен быть сделан. Мы должны быть готовы выглядеть глупо.

Носить крест легко. Несение креста означает следование за Христом.

Это сложный предмет.Я уверен, что это вызвало у нас много вопросов и много мыслей. Давайте вместе займемся временем молитвы и обмена мнениями.

Ношение Распятия: во что мы верим

Наш дом счастливо-католический. Вам не нужно заходить далеко за порог входной двери, чтобы осознать это. Как и многие католики, мы выставляем статуи, святые изображения и другие материальные напоминания о нашей вере. Они служат источником вдохновения для нашей религиозной жизни и иногда отмечают текущий литургический период.

Около десяти лет назад дорогие друзья приехали на выходные навестить мою семью. Наши любимые друзья теплые и замечательные. Они не католики, но они набожные христиане, и у нас было много дискуссий о нашей религиозной жизни и наших религиях. Было приятно быть вместе, и наши дети впервые увидели друг друга, так как самые старшие из них были младенцами на руках.

В тот самый день, когда мы играли с нашими малышами на полу и комфортно болтали, моя подруга нащупала золотой крест на шее и спросила: «Не могли бы вы рассказать, почему вы носите распятие?»

Я был рад, что у нас была такая дружба, при которой такое обсуждение могло быть комфортным, несмотря на наши религиозные различия.Я также был благодарен за возможность обсудить это с ней и узнать ее мысли, когда я заметил красивый золотой крест на ее шее.

Далее она сказала: «Мы поклоняемся Воскресшему Христу».

«Мы тоже», — мягко сказал я.

«Итак, мы носим крест, а не распятие. — Распятия меня всегда озадачивали, — закончила она.

Тело Христово

Я объяснил ей, что тело, или тело Христа на распятии, является для нас, католиков, напоминанием о многом: о жертвенной любви Бога-Отца, Который отдал Своего Единственного Сына, чтобы спасти нас от наших грехов.О милосердной любви Иисуса к нам, как к детям Божьим, которых Он пришел спасти. О Его образце совершенного послушания Богу, как Он исполнил волю Своего Отца.

[[19062]]

Хотя все это верно и кажется естественным для нас, католиков, некоторых протестантов смущает наше желание носить распятие. Наши христианские братья и сестры могут посчитать это в лучшем случае странным или сбивающим с толку. В худшем случае они считают, что это болезненно или идолопоклонство. Многие протестанты носят кресты, но немногие относятся к распятию так священно, как мы, католики.

Моя подруга помогла мне понять источник их убеждений, когда она объяснила их веру в то, что поклоняться Воскресшему Христу означает поклоняться победе Бога над смертью. Для некоторых христиан напоминание о страданиях Христа на кресте болезненно, потому что они сами участвовали в Его смерти. Они также могут верить, что это сосредоточено на Его человечности, а не на Его славной Божественности. Моя подруга сказала, что с детства она узнала, что пустой крест был нашим знаком того, что Иисус победно победил грех и смерть.

Так почему же католики «снова крестили Иисуса»?

Некоторые протестанты верят, что распятие или любое изображение Бога бесчестят Его, скрывая Его истинную славу как Богочеловека и вместо этого изображая Его человечность. Никакой образ, созданный человеком, не может воздать должное истинному великолепию Бога. По этой причине ни одно подобие не может надлежащим образом представить Его.

Отчасти поэтому некоторые христиане не верят, что религиозные средства, такие как изображения, статуи и тому подобное, соответствуют второй заповеди.Образы Иисуса попадают в эту категорию. Они считают, что устранение этих вещей — это проявление верности и любви к Богу. И это область, в которой католическая и протестантская мысли расходятся. Хотя крест является мощным символом для всех христиан, некоторые из наших христианских братьев и сестер не принимают и не понимают распятие схожим образом.

Папа Франциск говорил о ношении распятия и о том, что оно символизирует для нас, католиков. «Образ распятого Иисуса раскрывает тайну смерти Сына как высшего акта любви, источника жизни и спасения человечества во все времена…Иисус хочет прояснить, что Его крайнее дело — то есть крест, смерть и воскресение — является актом плодородия ».

Он сказал это как призыв к тому, чтобы распятие было должным образом почитаемо и понято, а не носить его как модное украшение. Вот уже несколько лет известные личности делают распятие декоративным аксессуаром. Святой Отец выступал против этого случайного использования, повторяя его священную природу.

Зачем носить распятие?

Конечно, мы, католики, можем носить крест без корпуса.Там нет ничего плохого. Многие из нас владеют красивыми ожерельями-крестами с фамильными реликвиями или особыми подарками в виде крестов, подаренными нам нашими близкими, и дорожат ими. Фактически, большинство продаваемых сегодня христианских украшений содержат изображение креста без корпуса. И крест, и распятие являются символами того, что Бог сделал для человечества и для каждого из нас лично. Оба изображают совершенную, радикальную и жертвенную любовь Бога к каждому из Его детей. И то и другое — прекрасные способы показать нашу веру и преданность как католиков.

Так почему мы могли бы рассмотреть вопрос о ношении распятия в частности?

1. Знать и Его человечность, и Его божественность.

Как католики, мы верим, что божественность Христа не заслоняется изображением Его человечности. Именно потому, что он Богочеловек, Он может быть единственным посредником между Богом и нами. В этом союзе Его божественной личности мы получаем и Его человечность, и Его божественность.

Благодаря Его человечности на кресте мы получаем надежду, любовь и ободрение, чтобы продолжать наши собственные испытания.Мы знаем, что мы никогда не будем страдать из-за того, что Христос сначала не пострадал за нас. Таким образом, мы знаем, что мы не одиноки. Он мог перенести такие унижения, боль и пытки из-за Своей божественности, да. Но он моделировал Свою человечность, что, когда мы сильно страдаем, можно упорствовать и одерживать победу.

Он также моделировал для нас бескорыстную и щедрую любовь, к которой мы все должны стремиться. О, как Он нас любит! Только благодаря этой любви мы можем получить наше вечное наследие на небесах.Было сказано, что если бы была только одна душа, которую нужно было спасти, Иисус принес бы Себя в жертву распятию за эту единственную душу. Мы верим, что Он хотел оставить нам это знание, чтобы мы могли любить и страдать, зная, что Он вечно присутствует для нас, идет впереди нас и ждет нас в Своей славе! Мы укреплены Его человеческими реакциями и поражены бесконечной любовью Его Божественной личности к нам.

2. Чтобы напомнить нам о Его невероятной любви.

Распятие — это напоминание о невероятной любви Христа к нам и о жертве, которую Он принес для нас.Писание говорит нам, что Он был ранен за наши преступления и что «ранами Его мы исцелились» (Исайя 53: 5). Хотя нам больно, что Христос претерпел такие варварские пытки, мы признаем эту жертву как цену нашего собственного спасения. Все христиане верят, что Распятие было величайшей жертвой в истории всего человечества. Эта жертва Иисуса таинственным образом преподносится и снова возносится через католическую мессу. Но мы верим, что жертвенная любовь в Распятии — это любовь, которая никогда не заканчивается.Да, Иисус жив! Мы знаем, что Он активен и действенно действует в нашем мире, в нашей церкви, в наших семьях и в наших душах. Мы глубоко это чувствуем и возобновляем эту веру на каждой Святой Мессе.

Катехизис Католической церкви учит нас, что крестная жертва Христа и евхаристическая жертва Святой Мессы неразрывно связаны. Распинает ли Святая месса Христа снова и снова, как верят некоторые из наших братьев-христиан? Нет. Он не распят снова — Он умер «раз и навсегда», как св.- сказал Питер. Повторяется Месса, а не распятие. Иисус сказал Своим апостолам: «Сделайте это в память обо мне». Как верные католики, мы подчиняемся указаниям Господа во время Тайной Вечери со Святой Жертвой Мессы. Мы также принимаем Его там, в Святом Причастии, чтобы укрепить себя, когда мы несем свои кресты из любви к Нему. Мы не рассматриваем корпус на распятии как ознаменование какого-то одного события во времени. Это намного больше.

3. Провозгласить Христа Распятым.

Цель каждого христианина — подражать Христу, когда мы стремимся запечатлеть Его подобие в наших душах. Мы делаем это в повседневной жизни, иногда хорошо, а иногда не очень хорошо. Но мы ищем неба и союза с Ним. Мы возобновляем наши усилия каждый раз, когда терпим неудачу.
Мы знаем, что вечность близка и что мирские дела уходят, поэтому мы вдохновляемся прилагать все усилия, чтобы следовать за Христом, как учат нас Евангелия, Церковь и Вера.

Но мы провозглашаем распятого Христа камнем преткновения для евреев и безумие для язычников, но для призванных, как евреев, так и греков, Христос сила Божья и мудрость Божья для безумия Божия мудрее человеческой мудрости а слабость Бога сильнее человеческой силы.
—1 Коринфянам 1: 23-25 ​​

В наше время недостаточно, чтобы все мы спокойно исповедовали нашу веру. Верных христиан преследуют во всем мире и даже насмехаются, высмеивают и жестоко обращаются в нашей собственной стране. Если мы хотим противостоять гонениям, мы должны ревностно относиться к Господу. В культуре, которая стремится удалить Бога из повседневной жизни, пусть каждый из нас станет смелым напоминанием. В жизни католика Иисус Христос всегда будет нашим самым сокровенным желанием и нашим высшим приоритетом.Будем чтить Его, любить Его и провозглашать все возможное.

К сожалению, ношение распятия или креста в некоторых странах считается не свободным выражением веры, а наказуемым правонарушением. Когда мы носим наши распятия, мы солидарны с нашими угнетенными братьями и сестрами во Христе, которым запрещено носить этот мощный символ любви Бога и их веры. Мы провозглашаем для них то, что они не могут провозглашать публично, опасаясь возмездия.

Объятия Христа Распятого

Ношение распятия или креста может быть личным способом показать нашу преданность Богу.Это небольшой способ выразить нашу благодарность за Его жертвенную любовь и напомнить себе о том, что значит следовать за Иисусом. Его ношение символизирует послушание Иисуса Богу-Отцу и нашу верность Христу. Он может ободрить нас в трудные времена и говорить за нас, когда нас видят другие.

[[11235]]

Крест является мощным символом для всех христиан, даже если добавление корпуса является причиной богословских разногласий. Как католики, мы не должны чувствовать себя неловко с Распятым Христом, если мы решили носить распятие.Мы не должны чувствовать ничего, кроме Его невероятной любви, когда он протягивает руки, чтобы обнять всех нас.

Ибо я решил не знать среди вас ничего, кроме Иисуса Христа и Его распятого.
—1 Коринфянам 2: 2

Вы носите распятие или крест? Расскажите нам о своей преданности ниже!

[[17723]]

«Спроси у священника: плохо ли носить крестик на бок?»

В: Плохо ли носить крестик сбоку в рамках нового ювелирного тренда? Учитель церковно-приходской школы сказал ученику, что это плохо, но не объяснил почему.-П.

Ответил о. Эдвард Макилмэйл, LC

A: Католикам полезно свидетельствовать о своей вере публично. Способы свидетельствования могут охватывать широкий диапазон. Акты милосердия, беседы на духовные темы, посещение мессы — все это способы, которыми католик может показать свою веру. Другой распространенный способ — показать религиозные предметы дома, в машине или даже на себе. Последнее может включать ношение религиозного символа на шее или на лацкане.

Я предполагаю, что учитель понял, что крест, носимый набок, был скорее заявлением о моде, чем о вере.И это подводит нас к сути проблемы.

Церковь мало что говорит о ношении религиозных предметов. Кодекс канонического права (то есть церковный закон) затрагивает смежную тему в п. 1171. «Священные предметы, предназначенные для богослужения посредством посвящения или благословения, должны рассматриваться с благоговением и не должны использоваться для профана. или ненадлежащее использование, даже если они принадлежат частным лицам ».

Строго говоря, этот канон больше применим к предметам, используемым на мессе, таким как чаши и облачения.Но идея почтительного отношения к священным предметам может быть логически применена к таким предметам, как кресты и четки.

Это, конечно, не запрещает кому-либо носить крест. Но могут возникнуть сложности, если кто-то использует крест (особенно необычным образом) с целью заявить о себе в моде. Это может быть истолковано как «нечестивое или ненадлежащее использование».

Даже если человек не намерен проявлять неуважение, было бы хорошо спросить, как это могут воспринять другие. Будут ли другие рассматривать это как простое заявление моды (которое само по себе порочит крест) или, что еще хуже, как умышленное нападение на религию?

В конце концов, христиан призывают не устраивать скандалов.«Скандал — это отношение или поведение, которое заставляет другого творить зло. Скандал становится искусителем ближнего »(Катехизис католической церкви, 2284). К сожалению, в наши дни знаменитости нередко используют религиозные символы сознательно неуважительно.

Добавить комментарий